“白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，北来山枕石头城”。这是唐代诗人唐彦谦所作的诗：《游清凉寺》，诗题中所说的清凉寺，就是如今坐落在南京市“清凉山公园”内的千年古刹“清凉古寺”。不过，诗人所描写的“古殿长廊次第行”的壮观景象早已不存。而今的清凉寺，是2009年有关方面将仅存的五间禅房移交给佛教界之后，重新修复后开放的，昔日寺庙的恢弘只能从历史文献中追寻了。
下图、清凉山公园南大门
中门门额“清凉山”三字为扫叶楼主龚贤所书。（关于龚贤，请看本博客-《清凉山中“扫叶楼”》）。左右门洞的门额“六朝”和“勝蹟”四字，为南京著名的书法家胡小石先生所书。
清凉寺的历史，最早可追溯至唐中和四年（公元884年），清凉寺原名兴教寺。南唐时元宗李璟扩建兴教寺为清凉大道场，礼请文益禅师住持，从此石头山改称清凉山。文益禅师在清凉寺创立了法眼宗，为中国佛教禅宗五家之一。文益主持清凉大道场时，这个道场既是佛教场所，又是皇家避暑之地，为南唐首寺。相传当年清凉寺的“德庆堂”匾额便是南唐后主李煜亲笔所题，每到夏天李后主常留宿于此。
下图、復建后的清凉古寺，只有一座主殿
下图、主殿内的佛祖释迦牟尼佛和两位胁侍
下图、这是供奉在释迦牟尼佛后面的观音菩萨立像，左右为龙女及善财童子
下图、清凉古寺后院门，门额：入不二门
下图、这是位于清凉古寺后院门北侧的“还阳泉亭”，是1982年疏通还阳泉后新建的，这个亭子设计的很有特点，亭顶部设一个与井口直径相等的圆孔，可以将天光直投到亭内的石井中，方便游人看到井中清澈的泉水。
下图、亭内的“還陽泉”碑，是南京女书法家萧娴所题。亭内有一石井口，但又在其上加设了木制护栏和井篦，既看不到泉水也听不到泉流的声音。
下图、还阳泉碑 此碑为书法家庄希祖书
還陽泉又名保大井 南唐保大三年（公元九五四年）
所掘原井欄鐫有寺僧廣慧所書銘文及保大三年字樣後軼
此泉流量豐沛水味醇美用以沏茗清洌爽口相傳常飲之人
可白髮轉烏年邁不衰還陽泉即由此得名一九八二年※月
南京工學院建築研究所精心設計後重疏此泉並建井亭
南京市清涼山公園管理處 一九八二年六月
（注：此碑中的纪年有误，南唐保大三年，不是公元九五四年，而是公元九四五年。文字中的“※”号，表示此字不可识别）
清凉寺的传说
“解铃还须系铃人”，这个常被引用的成语典故，据说就出自清凉寺。据记载，南唐时金陵清凉寺有一位法灯禅师，自幼悟性过人，然而不为人知。平时性格豪放，不拘守佛门戒规，素为寺内同修所轻，唯独住持法眼禅师对他颇为器重。
有一天，法眼禅师在讲授佛法时，有意考验众僧的悟性，便问道：老虎的脖子上系有一只金铃，谁能够把它解下来？众僧思之再三，都回答不上来。这时法灯恰巧走过来，不假思索答道：系铃的人能够解下来。法眼和尚听后大加赞赏，也令众僧从此对他刮目相看。此后，“解铃还须系铃人”这个成语便流传了下来。
还阳泉
还阳泉位于南京城西清凉山公园内的清凉古寺后院。井口直径不足1米，井深12余米。据说，南唐保大三年（公元945年），南唐中主李璟在清凉寺避暑的时候，为了方便饮水，特意要求寺僧广惠挖的。此井掘于保大三年，故又称保大井、保大泉，后人称之为“南唐义井”。
相传，此井之水，水质清冽，甘醇爽口，井水丰沛，即使逢久旱亦不枯涸。寺僧因为常饮此井之水，虽老而须发不白，所以这口井又被称为“还阳井”、“还阳泉”。究其原因，据以往的传说是因为清凉山漫山生长的中药材“何首乌”的汁液渗入井水中所致。1987年南京医学院曾对还阳井的井水进行了化验，结果表明井水中含有较多的锶成分，而锶系人体所需重要微量元素之一，“还阳”之说有了科学的答案。
1982年在还阳泉上建六角形井亭一座，亭顶部设一个与井口直径相等的圆孔，将天光直投井中，可以看到井中清澈的泉水波光潋滟。但而今为了保护这神奇的泉水，井上加盖木栅并上了锁，这清澈的泉水已经看不到了。
全文完
原题：（原创）南京清凉古寺/还阳泉 2015-01-16 09:46 发表
2018.12.31 阅读(542)| 评论(18)
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