《道德经》第七十章原文节选内容。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
译文：我的的观点、理论浅显易懂，很容易就可以做到，但是天下没有人真正理解，也没有人按照我说的道理去做。
感悟：知音难觅，大道难行。
一、介绍老子和他写作《道德经》的原因。
老子又称老聃，生于东周时期。曾经担任周朝“守藏室之吏”，也就是相当于现在的国家图书馆馆长。
老子知识渊博道法精深，却一直选择过着默默无闻的生活，著有《道德经》一书广传后世。老子被尊为道家始祖，是我国古代最伟大的哲学家。
《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖了哲学、政治学、伦理学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
老子写《道德经》的目的是希望他的学说能够对统治阶级起到借鉴作用。《道德经》第十四章，“执古人之道，以御今之有”，这恰恰说明了老子的写作用意。
他是周朝的官员，看到当时天下诸侯乱战，国家动荡不安。老子为了国君能够拨乱反正，于是自己便有了写作《道德经》的想法。他是悲天悯人的圣人，又悟得了自然大道，他愿意天下百姓都过上好的日子。
二、《道德经》治国的主要观点。
老子治国理政方面最重要的主张是“无为”，“无为”是《道德经》的精髓，也是大道的根本。“道常无为而无不为。”生养天地万物而又无所不为。国家领导者如果能够遵循道的规律，百姓和社会也就太平无事了！
“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。这是《道德经》第八十一章的内容，讲的是：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害他们。圣人的行为准则是无论做什么事情都不和别人争夺利益。这里老子在“无为”的基础上又提出来了“不争”的为政道理。
《道德经》第六十六章的句子，“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”讲的是：江海所以能够成为百川河流所汇聚的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以才能够成为百川之王。圣人人要想位居人民之上，必定要言辞谦下；要想处于人民之前，必将自身的名利置于身后面，圣人才能得到人们的真心拥护。在这里老子又告诫统治者要谦下的道理。
三、《道德经》的不被理解和错误运用。
老子当时所处时代社会动荡，诸侯征伐。统治者们都拼命地采取有为之道，无所不用其极地采用相争之法去争取夺自己最大的利益。没有什么人关心老子的治国主张，因为大家认为他的道理与当时情况简直格格不入，又怎么可能理解并采用那？
深明大道的老子早就预知会有这样的结果，所以他才发出“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”的慨叹！他只能选择西出函谷关，最终隐去自己无奈的身影。
世人们目光短浅，不能明白老子《道德经》中讲的“无为而无不为“道理，因为他们宁愿相信选择有为的道理。
即使有人能明白老子的想法，他们也会觉得老子的想法不适用当时社会，所以他们也不愿意去实行它！
汉朝初期的“文景之治”，是汉家皇帝真正采用了《道德经》治国的理念而取得的辉煌。汉武帝后来“罢黜百家独尊儒术”，他又否定了老子的学说。
我国历史上最为光辉灿烂的唐朝君主们，最初也选择了老子的治国理念。大唐们开创者唐高宗姓李渊有着少数民族的血统，他为了自己的统治选择尊老子为李氏祖先，以《道德经》为治国的纲领，所以大唐取得了光耀千古的太平盛世。
后来历朝历代的统治者都选择儒家作为统治思想，而《道德经》不是其被束之高阁，就是成了阴谋诡计的帝王权术再也不能得见光明。
四、现在《道德经》的巨大作用。
一阴一阳，谓之道，《道德经》自己本身的命运也没有逃出阴阳流转的运行道理。
社会发展到今天，《道德经》又重新焕发出它应有光辉作用。
据不完全统计，有关《道德经》的著作已超过三千多种，广为流传的传世本就有三百多种。《道德经》在全世界的翻译本高达近五百种，其中有英文、法文、德文、俄文、意大利文、日文等多国语言。《道德经》早已成为当今世界上翻译最多的一部伟大著作。
《道德经》现在的价值究竟是什么呢？
随着科学技术的发展，人类的物质文明达到了前所未有的高度。而社会物质的极大丰富，造成了人们极端追求物质刺激和尽情享乐的巨大欲望，这也是人类迷失和痛苦的源头。
工作数量的成倍增加和工作节奏的紧张压迫，也是现在人们不可抵挡的问题。
……
《道德经》对现在人们个人修养方面有着巨大的作用，上述问题都可以在《道德经》里面找到相应的答案。
现在社会物质建设的巨大进步主要来源于科学的动力，而社会进步的副作用也逐渐显现。
地球环境正在遭受的巨大破坏，新冠疫情疫情持续的全球肆虐，发达国家无休止的的武器竞赛……
这些也都可以在《道德经》中找到相应答。《道德经》对现代人类社会前进的方向有着积极的指导和修正作用。
《道德经》在宗教方面、文化方面等多方面都会发挥其巨大作用，我不在此做过多叙述了。
知音难觅今日觅，大道难行当下行。老子如果能够知道《道德经》在今天得到如此广泛的重视和应用，他也应该会高兴地删去第七十章的这部分内容了！
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