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日本与我国的历史对照年表：绳文时代（东、西周、春秋、战国），弥生时代（秦、西、东汉、三国），古坟时代（西、东晋、南北朝），飞鸟时代（隋、唐），奈良时代（唐），平安时代（唐、五代、十国、南宋、北宋、辽、金），镰仓时代（南宋、金、元），南北朝时代（元），室町时代（元、明），室町战国时代（明），安土桃山时代（明），江户时代（清），明治时代（清），大正时代（民国），昭和时代（民国、中华人民共和国），平成时代（中华人民共和国）。
我们的史书记载日本人称倭人 “《三国志.魏志.倭人传》，《后汉书.东夷列传》“建武中元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。《汉书.地理志》“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献”。大意是说，在很久很久以前，一个或几个还懂少许普通话（也可能是方言）的汉子，从日本的哪块地就不知怎么的就游过了大海，然后就又不知怎么的就见到了东汉光武帝，随后就开始各种跪舔，并告诉刘秀，我们在山的那边海的那边占了块大地儿，大王让我们向皇帝来讨个封号，以正视听。刘秀一听，行啊。然后，不知道是听了秘书的建议，还是翻阅古籍，还是就随便来了个音译（十有八九是根据当时的口音找了个贴切的字译的，就好比印度，最早叫身毒，后又叫天竺，唐以后才正式叫印度）反正就赐了个“汉倭国”，得，“倭国”就这么开始有了。当然，古汉语的“倭”,那时还不是“矮小”的意思，东汉《说文解字》对倭字的解释是：顺皃。不是听话儿子的意思，皃念mao，道貌岸然的皃，顺皃大意是说，“你们长的还有点人样，向往我朝拜我归顺我是非常正确的。”“倭”有两个发音，一个念wo（窝）音，一个念wei（威），为什么非要跟这个字纠结半天，因为它太重要了，咱细细说来。
话说这一个或几个讨到封号的主儿，终于不辱使命，就美滋滋的九死一生的跨海而归。有了名号的“倭国”，开始大杀四方，逐渐就统一了大大小小的许多部落，占领了更大的地盘，“倭族”就成了日本的主导势力。当时的领导人为了更好地统治及宣扬，就派遣了更多的使者来到中国，这就是我们史书中记载的倭国遣隋使及遣唐使。由于“倭族”人确实瘦小枯干，穿的又与当时主流时尚相违，见过大场面的隋唐人，就越来越瞧不起倭国人，“倭”字也就有了矮小、野蛮落后的意思。而这些使者们除了学习潮流文化、律令、先进生产方法外，更把这个消息告诉了当时倭国的领导者，那时已不叫大王，叫天皇。天皇一听，擦，我乃最早见到太阳的人，怎么就成了矬子将军，不行，改！于是就开始让使者给当时的隋朝皇帝捎信，结果隋朝命短没了下文，接着又孜孜不倦开始跟唐朝的皇帝商量改名的事，刚开始唐朝的几任皇帝都忙着“极乐世界”的事也没空搭理他，直到武则天横空出世的时候，倭国的改名行动终于得到了认可，“日本”得到了当时中国官方的确认。
由于当时“唐流”风暴席卷全球，日本这些使者就更是不余遗力的把能打包的都一股脑的带回了国内。首先用汉字第一次编撰了自己的历史，《古事记》、《日本书纪》相继出版；接着开始推广唐朝的政治和经济模式，可尴尬的情况出现了。由于当时日本是个移民国家，朝鲜人、蒙古人、马来人等各种部落、各种语系和方言的人都有，虽然官方文字是汉字，但还处于鸡同鸭讲的奴隶社会阶段，所以推广并不顺利。碰巧，这时天皇重新夺得实权，这个叫孝德的天皇很有本事，跟秦始皇差不多，他上位第一年先推出了自己的年号叫“大化”（日本有记载第一个使用年号的天皇），然后于次年开始实施暴力改革。所有的改革，其实基本上都是三点：政治、经济、文化。政治上，巩固及强化天皇权威，扩大中央集权，让政令得以实行。经济上，打土豪分田地，让人人有田种，人民生活水平得到了普遍提高，解放了社会生产力。文化上，逐渐统一语言，建立单一民族，草创本国文字。这就是日本史学界有名的“大化改新”，首先它标志着日本从奴隶社会正式进入封建社会，其次，它是日本第一次全方面学习外国（隋唐）完成的由上至下的变革。
再说回“倭”这个字。既然统一建立了单一民族，那总要有个称呼吧，反正打死也不能用“倭族”这个称呼了。得，那这么办吧，我们是合起来的民族，就叫“和族”吧，可大家都已经叫习惯了，改口也不是那么容易啊。那就改字，反正有了自己的文字，发wo音念和字不就可以了，所以就有了“と”这个日本“和”字为什么会发“倭”音，yamato。那为什么还要叫大和民族、大日本国呢，这就更好理解了，就跟我们叫大唐、大明、大清一样，谁都爱加个“大”字，多霸气。还要再提一下为什么说日本人骨子里流着“报复”。我们叫了他们几百年倭国人、倭寇、倭贼，所以他们得势后，就一定要叫我们为“支那”。
这基本就是奈良时代前的日本，倭国也就变成了大和国，大和国也就是日本。由于那之前日本并没有什么完整历史记载，所以也存在各种说法，但大致上跟上述一致。日本史最大的特点就是吸收、内化和跳跃，外界因素对日本历史的演化起着着重要的影响。前一个社会形态尚未演化成熟，就由于借鉴外界因素，强行过度到新的社会形态。旧时代未脱去的纯真和野蛮，结合新时代的繁华与绚烂也就造就了日本那独特的历史。再要强调的是，这第一次变革，是让其形成了同一民族、同一语言、逐渐建立全套文字的重要节点，更是其自我文化框架形成的标志。
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