骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。
附赘悬疣，出乎形哉！而侈于性。
多方乎仁而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。
是故骈于足者，连无用之肉也;枝于手者，树无用之指也；
多方骈枝于五藏之情者，淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。
是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎?
而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金、石、丝、竹、黄钟大吕之声非乎?
而师旷是已。枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎?
而曾、史是已。骈于辩者，累瓦结绳、窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言非乎?
而杨、墨是已。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
《庄子·骈拇》 骈拇枝指出乎性哉①，而侈于德②;附赘县疣出乎形哉③，而侈于性;多方乎仁义而用之者④，列于五藏哉⑤，...
骈拇枝指，出乎性哉!而侈于德。附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉!而非道德之正也。是故骈...
骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；附赘县疣出乎形哉，而侈于性；多 方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于...
《庄子》外篇卷1骈拇诗解1枝于仁者擢德塞性骈于辩者累瓦窜句 题文诗： 骈拇枝指,出乎性哉,而侈于德.附赘县疣, 出...
骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；附赘县疣出乎形哉，而侈于性；多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是...
开卷应有益 风动云生，云随风走。万物勾连交错，谁能说明白无用有用呢？“骈拇枝指，出乎性哉！而侈于德。附赘县疣，出乎...
【题解】 《骈拇》是《庄子》中人物形象很独特的一篇。庄子从“骈拇”这种情况入手，探讨了“形”与“德”的关系，揭示了...
德荡乎名，知出乎争 若亦知夫德之所荡，而知之所为出乎哉？德荡乎名...
过分标榜的道德就不是道德了！ 本文摘录自 《庄子諵哗》 【且若亦知夫德之所荡，而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争...
枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？而曾、史是已！——《庄子·骈拇》 【参考译文】 在“仁”之...
本文标题：庄子.骈拇.骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。 附赘悬疣，出乎形哉
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