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2011-04-18世间无和平——观《战国》

2011-04-18世间无和平——观《战国》

作者: 他不在这里 | 来源:发表于2017-12-31 22:30 被阅读21次

世间无和平——观《战国》

《战国》,宏大的战争场面,缠绵动人的爱情故事,惊心动魄阴谋阳谋,整个影片跌宕起伏,峰回路转,情节安排也很紧凑,并非网上说的完全是个烂片。影片是战国演义,借助几个大众熟知的人物,一个人们耳熟能详的典故,加上了许多大胆的演绎。不管怎么说,《战国》至少对于我来说是个意外。当然,电影带给我许多的困惑,或许是导演侧重点的关系,孙膑的形象更像墨家,而非史书中的兵家。片中孙膑不屑战争,梦想和平,以为武力解决不了问题,只要国与国不动兵,就会相安无事。尤其在马陵山间劝降庞涓大喊:“庞涓大爱!”孙膑化身成了墨子。

2011-04-18世间无和平——观《战国》

这是当然一个巨大的反讽。满腹兵法谋略,可以顷刻之间致千万将士于死地,又生逢诸国争雄的战国乱世,正是英雄用武之处,一展抱负之时,然而他却一心想着回家种田,想着“美丽的大眼睛”。梦想太美好,现实太残酷。陶渊明般隐于南山男耕女织的田园生活在激情燃烧的时代显然是个奢侈。天生我才必须用,管你愿意不愿意?孙膑逃不出命运的捉弄,他可以指挥千军万马,却不能指挥自己的人生;他可以上知天文下知地理,阴谋阳谋算定对手的脚踪,却不能料定自己的明天如何。当他在马陵山上纵身一跃,似乎他决定了他人生。开始不是他决定 ,过程不是他安排,结局他要牢牢抓住。人生一场战局,进退之间,孙膑做了自己的选择,虽然这个选择是那么的无奈和决绝。

孙膑是场悲剧,那飘落的身躯使我想起十字架上的耶稣,不同的是耶稣的悲剧是“成了”。耶稣向死而生的一生是自愿的是顺服是谦卑。他用“成了”回答了一切诽谤,一切讽刺,一切仇恨。十字架下的人嘲笑说:“他能救别人,也救救自己吧。”这也是一个巨大的反讽,而这个反讽比之孙膑之死更加剧烈。因为耶稣基督完完全全可以毫发无伤的从木头上走下来。他也掌握着自己的命运。但是他深知自己来到世上的目的。他就是为了死来的,他定意走向耶路撒冷,甚至不顾门徒的劝阻,他知道自己的使命在哪里——以死亡致死死亡。谁能想到他表现的软弱竟是自己的刚强那?谁能理解他悲剧的死亡是以“成了”收尾那?

一将功成万古枯,孙膑身下也有万千死尸,而且没有和平,因为人心比万物都诡诈。孙膑所擅长的不就是真真假假的谋略吗?他的装疯,他对庞涓说”你怎么不信我?”,不都是些阴谋诡计?孙膑同门的庞涓心更大,以为战胜各国一统天下后,人民就可以安居乐业。但是嬴政给了否定的回答。又想起一句词“亡,百姓苦;兴,百姓苦。”和平对于人,纵有精心谋划的谋略,纵有技术高超的设备,都是没有出路的。一切都是可弃绝的,和平之君已经用世人以为软弱和愚拙的死废掉了世间一切的刚强和智慧。绕开它,和平就是死胡同。

说到了和平,世间还有一种独裁者渴望的和平。前几天外交部接连呼吁“要用和平的手段解决利比亚问题”。这里的和平不是利比亚平民的和平,只是独裁者自保的和平,是自私的虚伪的龌龊的不讲理的一厢情愿的不负责任的借口。只准百姓老老实实,不准他们乱说乱动。恐怕还有许多人认为你们既然无力反抗,又不能搞大,就消停点继续接受奴役吧,表要乱折腾。一句和平就可以胡乱对别人派发“干涉内政”的帽子了。独裁者不除,何来和平,有和平也只是一党一家的和平。征战是不好的,但也是不可避免的,你以为一两句假大空的口号就能绕过去吗?断乎不可!为自由而战,万死不辞。躲的了一时的征战,躲不了长久的奴役。利比亚平民是苦难的,不是因为征战,而是因为奴役。

扯远了,犯了“莫谈国事”的大忌。《战国》结尾,已然贵为”国后”的田夕发令人民不可再谈鬼谷兵法,违令者斩!只准州官发火,不许百姓点灯。今日北京守望教会被迫户外敬拜,很快被人戴了“搞政治”的帽子。一点也不意外,一切都可能是国家机密的中国,凡事也可能会戴上政治的帽子。“政治”也是一个借口,也是一个万能标签。虽然教会一再声明政教分离,但还是不可避免的被贴了标签。只准政府以政治眼光看待问题,绝不允许别人以同样的眼光看政府。仿佛一旦贴上政治标签,政府不喜欢的行为就成了别有用心的阴谋。分明自己不准不别人信仰自由,却一再污蔑别人“搞政治”。

话锋一转,难道老百姓就不可以研读鬼谷兵法吗?同理教会作为公民自愿组织就不能有政治立场?作为教会成员的公民个人就不能有自己的政治考量。绝不是的。政治权利是公民的基本权利。使用与否在于个人意愿,决不应受外力左右,政府无权横加干涉。像他们口中的“和平一样”,政治也只是自私的虚伪的龌龊的不讲理的一厢情愿的不负责任的借口。傅国涌先生认为,政治有广义和狭义之分。狭义的政治,是直接参与政治,改变中国的政治制度。这个教会当然不宜,因为政教分离。但是作为教会成员的公民个人有权利参与,使用与否个人选择。广义的政治是谁也回避不了的政治。教会当然包括在内。正如耶稣说:“凯撒的物当归给凯撒,上帝的物当归给上帝。”又说:“我的国不在这地上。”但是他还是以一个政治谋反的罪名—“犹太人的王”被钉十字架的。

世上无兵法,《战国》无义战,人心无良善,世间无和平。

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