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想想整个经济学理论，想想从资本主义、社会主义到共产主义的各种经济体制，不难发现它们归根结底都在研究：
如何分配资源和财富——我得到多少，你得到多少，以及具体的分配原则。
更深入地思考下去，我们会发现所有的体制都基于两个共同前提：
第一个前提，是“分享”资源是“你”和“我”是分离的；
第二个前提，是我们必须建立某一分配机制，因为资源是有限的。
然而，正如我们已经诠释的，这两个前提都应抛弃。那么应该怎么做呢?现在就让我们回到《金刚经》，听听佛陀对此所说的一些醍醐灌顶的话吧：
何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
须菩提。于意云何。东方虚空。可思量不。
不也。世尊。
须菩提，南西北方四维上下虚空。可思量不。
不也。世尊。
须菩提，菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。
（鸠摩罗什译）
这段经文中的某些理念很显而易见，但至少有一个理念却并非显而易见。
佛陀在此试图向我们传达的是：
首先，“福德”或善业，或心识铭印的力量是无穷无尽的。
其次，为了使这一力量能够无穷无尽，我们作为“生意场上的勇者（菩萨）”必须“不住相布施”。
那么，“不住相布施”到底何意？经文中的菩萨又如何理解呢？
这两个问题的答案，就是本章称为“无限大经济”的基础。
我们首先来谈谈“不住相布施”。这其实就是对于我们先前讨论的所有理论的总结。
任何一位称职的生意人都得承认一个事实，那就是，商业决策从表面上看起来有其任意性，无法预测和控制：同样是一个稳健保守的金融改革，有时候以失败告终，但有时候却只有靠它才能起效。一项冒进的金融举措，有时成效显著，但有时却导致一场灾难。
生意人不论精明还是平庸，都如此：有些精明者生意兴隆，但有些精明者的生意却冷清不堪；有些平庸者的生意一败涂地，但有些却很成功。
如果我们坦诚地面对自己，就不难发现，这些通常所谓的标准，没有一个是万无一失、屡试不爽的。从佛学的角度来看，这些事实明确地反应出我们尚未找到致富的真正原因：我们压根不了解财富是由何创造的。
如果你仔细思考，将会发现人世间的财富分配蕴含着一个深刻的道理：
财富随着个人的得势与死亡而来来去去，随着国家和帝国的兴衰而起起伏伏；在全球经济繁荣时期，财富遍及整个世界，而在经济萧条或战火纷飞的年度，财富则普遍“缩水”。
人类的发明——例如盘尼西林、枪支、个人电脑等——能在短短几年内有效地增加或减少全世界总人口的“绝对”财富。我想说的是：
世间财富的总量不是既定不变的——现在不是，以往也不是。财富一直是变化波动着的。这让我们怀疑“世界上的财富是有限的，资源是有限的；我们必须建立一个合理分配有限财富和资源的体系”的整个理论。
也许存在另一种可能性：
如果我们找到了致富的真正原因，那么我们就能增加整个世界的财富总量；这意味着，也许每个人都能拥有足够的财富，甚至拥有绰绰有余的财富。
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当你对他人布施时，当你用自己的双手、时间或金钱帮助任何一个“有情众生”时，一个特定的铭印已经植入你的心识；这一布施行为被心识记录下来，而且心识全天候不断地运作着、记录着。
这一特定的铭印停留在潜意识层面，如果植物一般，在积累能量、不断成长。待时机成熟时，它将从潜意识进入到意识层面，影响——甚至创造——你对周围世界的印象，乃至对你自己的感知。
生意场上的交易和决策犹如一面空白的屏幕，它们是否可行，是否成功，均不是由诸如商业动向、个人才智、风险大小等外在因素决定的，它们的成功与否完全取决于你心识铭印迫使你对交易和决策产生的具体感知。
任何一种事业（不论它是否充满灵感，或是空洞无趣）之所以能成功、收获财富，只是因为从业者心识中善的铭印创造了成功和财富：
这些成功者能够看到自己的致富，只因为他们过去心识中植入了让他们看到自己致富的铭印。而这个特殊的铭印唯独通过看见自己尽己所能地帮助他人才能植入心识中。
俗话说：勿以善小而不为。布施应该从小处开始：在你的部门或家庭中，仔细观察、了解他人所想所需，从细小处开始帮助他们。
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然后，逐渐将布施提升到更广的层次，比如：
推广至你公司的每个部门，给予他们更为实质性的帮助——对，是财务上的帮助，但还包括贡献出你的时间，给予他们感情上和专业知识上的支持和帮助，并通过分享布施理念来帮助他人。
当慷慨布施发挥到极致时，你会将幸福带给你的整个家庭、公司、社区，乃至整个世界。
此时，你已经有意识地重新调整了“我”的范围，将“我”扩大至包括所有的“他们”。所以，现在你只是关心一个更大的“我”而已。
你必须真的花时间去领悟事物的潜能以及与之相关的铭印法则，否则这个“自他互换”法的最后一步你是无法完成的，你也将无法真正实现本书中所描绘的终极财富和人生的成功。唯有到那时，你才能真正体会到无穷无尽的财富是可以通过布施来创造的；唯有到那时，你才能真正认识到“你”必须超出你目前十分有限的自我，扩大自己的能力。
假设一个人已经领悟了上述的所有理论，并加以运用获得财富的成功；然后这个人将这些理论教授给另一个人，后者加以应用也取得了财富的成功，于是，原本只有一个富翁，现在变成了两个。也就是现在的财富是原先的两倍。
我们可以说，新财富的产生不以牺牲原有财富为代价。请你抛开“分配有限资源”这一想法，甚至抛开“贫穷”的概念。财富是任何在过去真正慷慨布施的人的心识铭印所投射出来的一种感知（也因此是一个现实）。因此，每个人都可能拥有它。
亲自去尝试这个理论。反复阅读此书，直至你对潜能和铭印有了清晰的了解和领悟——明了两者是如何协同运作的。带着这一领悟去布施，就是佛陀所讲的“不住相布施”。你必须在行动的开始就坚信这个理念是可行的，这样才能全身心地投入其中，付出大量心血，运用它获得成功。
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任何一位运用了“自他互换”三步骤的人就是“菩萨”。只要不再区分自己和他人的人，才能真正地通过慷慨布施，在心中植入铭印，让自己在未来看到大笔的财富不断涌入。
当你把“自我”的范围扩展至他人，继而关心他人，你将会体会到其中的无穷乐趣和从未体验过的无尽喜悦。
关心他人的最佳方式就是启发他人如何获得财富、如何享受财富、如何使赚钱富有意义。用这一最佳方式来分享财富（即：将如何创造财富的法则无限传播开去）是在你心中植入财富种子的最好办法；到时候，你所获得的财富是你无法想象的，财富会以各种形态显现出来，完全超乎我们的想象！
（本书完结）
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