258性天澄彻，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵演偈谈禅，

性天澄彻，即饥餐渴饮，无非康济身心；

心地沉迷，纵演偈谈禅，总是播弄精魄。

【译文】如果天性清澈纯真，即使饿了就吃饭、渴了就喝水，也能保养身心；

如果心地沉沦迷惑，纵然整天谈论佛经禅理，也只是白费精神。

【点评】养生重在养心，只要心无杂念，饥餐渴饮，顺其自然，就能保养身心；禅悟重在心悟，如果心地沉迷，不管怎样在形式上下工夫，也是白费力气。北宋大文豪苏轼天性旷达超迈，精通佛理，喜欢与僧道往来，对养生之道也颇有心得。他曾写过一首《留别金山宝觉、圆通二长老》诗：“沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香。舣舟北岸何时渡，晞发东轩未肯忙。康济此身殊有道，医治外物本无方。风流二老长还往，顾我归期尚渺茫。”诗人即将离开金山，要与老朋友分手了，依依不舍却又潇洒从容。他痛快地洗了个澡，吹着清凉的晚风睡了一觉，醒来后齿颊之间还留有茶的余香。小船停在北岸，等待行人渡江，他却在东窗前不慌不忙地晾着头发，和二位长老殷勤话别：保养身体的办法不在医方和药方之中，全靠自己体悟；洒脱放逸的二位长老要常来常往，可惜我此番离去，归期渺茫。这是一位“性天澄澈”的诗人写给高僧的离别诗，既讲修行之理，也讲修身之法，落笔却率性随意、平白浅近。