孔门弟子三千，贤者七十二，颜渊位列其首，他是孔子最得意的学生，是三千弟子中最亮的那颗星。儒家五圣：至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子，颜渊位列第二，仅次于孔子。我们在今天称赞一个人安贫乐道时，常常就会用颜渊的箪食瓢饮来表达。在《论语》中第十二篇是《颜渊篇》，其他篇章中提到颜渊的地方很多，以《先进篇》为最多。
在《颜渊篇》中，颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎？
克制自己的欲望，使自己的言行符合礼就是仁。孔子思想的核心就是“礼”和“仁”，礼是形式，仁是内核。而且，为仁由己，而由人乎？仁就在你的内心，不是来自外在，仁的纲领是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。这个礼是周礼，借助外力，从眼睛，耳朵，嘴巴、身体四个方面加强我们的道德修养，当我们对自己的言行举止进行规范、进行训练、进行端肃时，外在的行为就近乎礼，内在的修养就近乎仁。因此颜渊说，虽然我不大聪明，不大灵敏，也没有什么悟性，但是夫子说的借助外力陶冶内心的方法我是懂了。
颜渊所活时间不长，没有专著留给后世，他之名垂青史在于他的立德，他的安贫乐道，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；
他的虚心好学，尊师若圣，“仰之弥高，钻之弥坚”；
他的宅心仁厚，“老者安之，朋友信之，少者怀之”；
他的言行一致，“不迁怒，不贰过”；
他的博学高才，“闻一知十”……
可以说，克己复礼既是孔子对颜渊的教诲，是孔子思想的核心，同时，纵观颜渊的一生，他也是克己复礼最好的践行者。
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