众所周知，管理一词自带法制和人治思维，也就是说“管”是法制，而“理”是人治。
大禹的父亲鲧用堵的办法治水，失败被杀，大禹用疏导的办法治水，历13年，三过家门而不入，水患平，禹成帝，再传子，家天下。
当然治水不可能一味用堵或疏一个办法，更有可能是因地制宜、因势利导，该堵的时候堵，该疏的时候疏。
“堵”和“疏”分别对应的是“管”和“理”，管理之道，也时刻在做着疏堵工作。
人治之效果想要事倍功半，得把管理对象当成水，就容易明白了，不管是钱流、物流、人流、还是意识流（思想）皆然。
正所谓一阴一阳之谓道也，以团结的力量打击轻敌的人，胜负会显而易见。
《周书》的一句名言：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之”。
意思是，要想战胜谁，就先帮着谁，要想从谁那儿占到便宜，就先拿一点便宜给他占。
这话很容易让我们想到《老子》哲学，归纳成一句话，就是“柔弱胜刚强”，“无为胜有为”。
《老子》这一段高度相似的表达是“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”
管理学中需要权变思维，法制和人治有各自不同的适用场景，并没有一劳永逸的通用方法。
一看情境，包括所处阶段、时代背景和追求的主要目标。
二看对象，从管理者到管理对象，从人员素质到管理内容，对象不同，自然选择迥异。
三看事件，所要处理的事件究竟是偶然事件还是常规事件，问题属于意外还是频发。
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