尼撒的格里高利《摩西的生平》---读书摘要

尼撒的格里高利《摩西的生平》---读书摘要

P8 ～9 中文本导言

《出埃及记》33:17-23记载了一个非常奇特的事件，摩西要求看到神的面，可耶和华只满足他部分的要求：“看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。我荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面”。这些无法从字面理解的话，却在格里高利丰富的神学构架上，形成了人性寻求美善神的圣经依据，影响了整个基督教的灵修神学。

格里高利把神的吩咐，只能看到祂的背，看做是呼吁人的灵性要不断追逐神的脚踪！摩西虽然能与神直接地对话，可他不因此表示满足，人的灵性一旦接触了这位美善的神，在内里就不自觉地产生更高更深地追求神的欲望。

另一段经文加强了格里高利的依据，保罗这样说：“我不是以为我已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。要得着神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

人的灵性一旦尝到神的美善，就借着这个经历，再接再厉，延深成为更深经历的期盼，而这期盼就会产生继续追随的力量，正如保罗接下来所说：“然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”(腓利比3：13～16)

这就符合了格里高利的“akolouthia”学说所言：“摩西一旦踏上神所预备的阶梯，就要继续往上爬到另一层阶梯。”

这种期望并不类似于对物质的奢望，因为物质最终都会消失，那种奢望只能成空，就好像制砖的工人把水泥倒在填不满的砖模中，倒出砖头后，还是重新变空一样。又如失落的人们要爬上松散的沙丘，不断地努力往上爬，又不断地往下陷，虽然有很多动作，但是却没有进展，更可能越陷越深。

可追寻美善的神使人灵性的期盼不但不落空，反而使这神圣的异象变得更加开阔。

…

到底摩西得着了什么以至于他能至少满足于现状？若从格里高利的描述来看，这就是第二次经历的增长，也即前面所说的：“他就宣告说他在黑暗中见到了神，也就是说，他理解了那圣者可以超越一切的知识与理解。”这就是现阶段的满足，同时也造成了摩西不能满足于现状！

格里高利用近乎儿戏的论证方法来论述，能与神“面对面”相遇固然好，可这样一来，人选择的方向就是与他追求的神相对了！所以更深邃的经历反而是追随神的脚踪，这就是无终点的追寻了！

这就能保证不会失去神的异象：“无论神如何带领，一直跟随祂就是一直能见到祂”！所以人生最高的知识就是顺服祂的带领。