草书精神
对唐代还需认真留意的是草书，没有草书会是唐代的重大缺漏。这就牵涉到书法美学和时代精神的关心问题了。
伟大的唐代首先需要的是法度，因为楷书必然是唐代的第一书体，上上下下都希望在社会各个层面建立一个方正端庄儒雅的楷书时代，这时楷书已成了一个象征，以美学方式象征着社会需要。
但是伟大必招凶险，突然爆开了安史之乱的时代大裂谷，于是，颜真卿用自己的血泪之笔，对那个由李渊，李世民，李治一心想打造的楷书时代做了必要补充。有了这个补充，唐代更真实，更深刻，更厚重。
把方正悲壮加在一起，还不是人们认知的大唐，至少缺了奔放，缺了酣畅，缺了飞动，缺了癫狂，缺了醉步如舞，缺了云烟迷惘，这一些在大唐精神里不仅存在，而且地位重要，于是也就产生了审美对应体，那就是草书。
唐代的草书大家按年次先是孙过庭，再是张旭，最后是怀素。
孙过庭出生时，欧阳询刚去世五年，虞世南刚去世八年，因此是一个书法时代的交接。孙过庭的主要成就是那篇3000多字的《书谱》。即是书法论文又是书法作品，这种文书相应的互动情景，古代习以为常。
《书谱》的书法是恭敬地承袭了王羲之和王献之的草书规范。但是一眼看去，没有拼凑痕迹，而是化作了自己的笔墨。
孙过庭的墓志是陈子昂写的，而比他小30多岁的张旭则开始逼近李白的时代了。当然他比李白大了16岁。
张旭好像是苏州人，但也有一种说法是湖州人，刚入仕途，在江苏常熟做官，有一位老人来告状，事情很小，张旭就随手写了几句判语交给他，以为了结了。没想到才过几天，那位老人又来告状，事情还是很小，这下张旭有点生气，说这么小的事情怎么屡屡来骚扰公门？
老人见张旭生气就慌张了，几番支吾终于道出了实情，他告状是假，只想拿到张旭亲笔写的那几句判语作为书法精品收藏。
原来那时张旭的书法已经被人看好，老人用这种奇怪的方式来索取，要构思状子，要躬身下跪，要承受责骂，也真是够诚心的了。张旭连忙下座细问，才知老人也出自书法世家，因此有这般眼光。
张旭曾经自述，他的书法根底也出自王羲之，王献之，通过六度传递到了他手上。
因此，中国古代书法史也就出现了非常特殊的传递层次。一天天晨昏交替，一对对白染童颜，一次次墨池叠手，一卷卷涓涓遗言，这种情景放到世界艺术史上也让人叹为观止。
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