守  拙

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《 人生大境界：守拙 》：

在中国文化中，尚拙是一大特点。文拙进，道以拙成，讲的就是对拙的推崇。的确，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。

守拙，归根结底是要当老实人、做本分事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙求进。如是，我们不仅会获得内心的宁静，抵达心中的梦想，不经意间自己也会成为一道风景。

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抱朴守拙出自《菜根谭》，意思是对于一个涉世浅显的人来讲，那他沾染不良的习惯也较少;一个人的阅历世事一旦加深，那城府也随着加深。

所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎、委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。守拙出自陶渊明《归园田居少无适俗韵》"开荒南野际，守拙归园田"，意思是固守住愚拙。

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抱朴守拙,是中庸儒学的处世态度.其实,人的阅历一多,无法不变得事故圆滑,社会生活的巨大洪流里,人们之间的思想情感总难免磕碰,终会使人锋藏角秃,城府日深。

忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。难得明白,更难得糊涂;难得老成,更难得纯朴;难得谨慎,更难得疏狂。

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拙是一种朴素，一种实在，一种平淡，一种简单。守拙是一种执着，一种应对复杂人际、浮躁世象的良方，一种奔波疲乏之后的栖身良居。

不管前路如何，一如既往地把拙固守下去，在平淡宁静的生活中，在简简单单的日子里，细细咀嚼人生况味，品味人生真谛。守拙是一种生活态度和处世方法。

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有了这样的人生定力，就能摆脱私欲的羁绊，视名利淡如水；就能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上、奋力攀登。

守拙不仅是一种品格，也是一种智慧，日日积累，久久为功，方见其真章，享其果实。真正的朴拙,根本在于一种责任的承负,对社会负责,为大多数人造福,关键时刻,仍需当仁不让。

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读书历事,我们从中获取什么?生活里,处处都有正面的,反面的教材。示弱而不逞强，示拙而不逞。方正磊落为人,用醇厚善良真诚朴实的做人根本,踏踏实实地进步进取。

大智若愚,往往是成功之道。在现实生活里,当面临重要的难逢的机会,抱朴守拙的文人心态,又通常束缚了人的手脚。

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老子哲学主张:大道若屈，大巧若拙，大辩若讷。庄子《达生篇》有一则寓言:纪消子为齐王养斗鸡，过了十天，齐王迫不及待地问:"我的鸡可以上战场了吗?""不可!此鸡性情骄矜，相斗必败。"

再过十天，齐王又催问，纪消子仍然说:"它听到外面声响，就格格回应;看到外面影子晃动，就心浮气躁，易受外境牵动，不宜打仗。"

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数十天过去了，齐王终于按捺不住。纪消子说:"据我近日观察，不管其他的斗鸡如何鸣叫挑衅，它都神闲气定，望之俨然呆若木鸡，群鸡一见就溃败逃窜，天下无敌矣!"庄子的寓言是要我们涵养内敛，太过锋芒毕露，不但不能全生，还足以害命。

麝因有香身先死，橡树因有胶遭砍伐，虎豹因有彩纹被猎杀。孔子说曾子(曾参):"参也鲁!"正是靠这位夫子心目中憨厚的弟子，儒家的仁恕学说才得以传扬。“抱朴”是曾国藩处世之道。

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他主张“军营宜多用朴实，少心窍之人，则风气易于纯正”，提倡俭朴生活。他说：“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，或许还可以成大器；若涉染富贵习气，则难望有成。”他不仅要求子女俭朴，自己也非常朴素。

据说他做的新衣只在过年、节日和重大庆典时穿用，因而临终时衣服尚新。“守拙”是曾国藩为人之道。他主张“一味浑厚，绝不发露”，乃是载福之道。

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坚决反对投机取巧，算计别人。他对兄弟说：“贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。久之，则人之意也消。

若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。”作者于洋评曰：“在一个虚浮伪滑的世界，唯有守‘拙’的人才获得成功，唯有至‘诚’才能收实效。取巧和虚伪，固然可以取得一时的便宜，终究必定是失败的。

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曾国藩的一生事业，就靠‘拙诚’二字而成功。”人生在世不必太聪明，更不可逞聪明，不仅要藏拙，更要养拙。《守拙歌》说： 世人笑我拙，谁知拙为贵。

口拙无是非，事拙无怨对。举止不轻狂，银钱不浪费。粗衣遮我身，不想绫罗被。疏饭充我腹，不想珍馐味。混沌度春秋，糊涂过年岁。

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朝云为苏轼生下第四子邂，做满月时，东坡曾做《洗儿戏作》诗:"人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。"

东坡说自己"平生文字为吾累"，他因为诗文而名满天下，也因为诗文而无端惹出"乌台诗案"，身陷囹圄，几至殒命，因此诗人才会发出儿子不必有世智辩聪的喟叹。

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古人对于守拙的人生观多有阐发，谦逊自己的作品为拙著、拙作、拙笔，称谓自己见解为拙见、拙纳，戏称自己妻子为拙荆。白居易《养拙》诗:"铁柔不为剑，木曲不为辕。

今我亦如此，愚蒙不及门。甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。"脱去名缰利锁，归居田园茅茨，看似愚拙无成，但却享受到人生的逍遥。

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布袋和尚面对人生的难堪、羞辱时，总以随缘豁达的态度来化解:"老拙穿衲袄，淡饭腹中饱;补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙自说好;有人打老拙，老拙自睡倒。

涕唾吐脸上，随他白干了;你也省力气，他亦无烦恼。"郑板桥主张为人处世要"难得糊涂"，这不正是老子超然荣辱，淡泊物欲的守真朴拙之道吗?黄庭坚《牧童》诗:"多少长安名利客，机关用尽不如君。"

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多少人牺恓惶惶奔走仕途，熙熙攘攘竞逐名利，尔虞我诈，机关尽用，迷失本真，倒不如牧童安于拙愚。当今浮夸的社会实在需要一些拙守分际、朴质踏实的智者。

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