灵性和心理学传统都谈到我们是什么、人类出了什么问题，以及转化的可能性。
超个人心理学的综合理论致力于整合世界各种灵性和心理学的取向，成为新的整体，尝试找出成长和改变的基本共通方法。
超个人心理治疗是灵性和心理学的整合，就必须先描述这两个领域的整体架构。
一、灵性层面——永恒哲学的灵性架构
二、心理学层面——传统心理学的三大势力
一、灵性层面——永恒哲学的灵性架构
为了彻底了解自古以来各种文化记录的各式各样的灵性经验，形成了“永恒哲学”，或译为长青哲学。这个名词最早是由奥尔德斯·赫胥黎提出的，用来指世界各种灵性传统都同意的核心观念。
永恒哲学提供的灵性经验地图非常大，因此，在超个人领域中，永恒哲学有许多不同的诠释空间。
1）一神论与非二元论：
简单介绍永恒哲学时，首先要说明世界宗教中的灵性有两种主要的表现：一种强调人格化的神性，也就是一神论或一神关系的传统（包括大部分西方的灵性）；另一种则强调不具人格的神性，或者说是非二元论的不二传统（包括大部分东方的灵性）。
还有两点需要注意。一，永恒哲学同时看见内在的神性和超越的神性，而许多宗教传统只强调其中之一。二、女性主义、生态学和第三世界对永恒哲学阶级理论的批判，常常导致两种可能的反应，一种可能是艾斯勒、威尔伯和罗恩较喜欢的方式 ，就是试图解释分层次并非不合时宜，而是受到根本的误用和扭曲；第二种可能是把不同的层次看成同时并存的经验层面，是彼此交织混合的。
2）四种认同和存在层面：
四种认同的层次或层面：
一、身
二、心
三、魂
四、灵
四种存在层次或层面：
一、人间层面
二、中介层面
三、属天层面
四、永恒层面
3）转化的灵性模式：
无论是有神论还是不二论，所有灵性体系都认为我们的身份本质是灵性的，我们的根本身份是灵性的存有或本质或灵魂。此外，灵性语言和隐喻把人类处境的问题解释为不净和潜意识（或是条件反射造成的无知。）
我们习惯于认同外在的性质（也就是永恒哲学所说的身与心两个层次），所以不知道或没有意识到真正的灵本质。
不净是指，我们一直认同冥顽不灵的感觉、粗糙的欲望、感官、身体习惯等，而无法更细微精致地了解自己的身份。
我们的真实本性就是灵性的觉察，但我们习惯或坚持认同这种觉察的内容。着迷于向外看的心智和感官，只认同意识的内容、感觉、感官和思想，使我们不知道自己的真实本质、纯粹的灵性。这种无知或意识的匮乏就是痛苦的来源。
从灵性的观点来看，问题出在无知和不净，所以灵性体系提供的疗方或转化的可能性，就是净化和摆脱条件作用，唤醒人们看见实相。
灵修的设计就是要进一步净化存有和唤醒潜意识。
相反，在不二传统中，禅修的目的是觉察日常生活运作的机械和无意识的制约。当意识加深时、觉知变纯净时，就能看见自我的空无和虚幻本质。这种真理能使修行者自由，解除外在自我习惯性认同的束缚，进入灵性的纯粹与浩瀚。
以上均摘自于《超个人心理学》，没有想到摘抄也挺有意思的，希望自己能把这本书先简单的这样整理。
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