只有当你不把自己当作世界的中心的时候，
你才能正确认识自己。
01
圣人为人，孰能无过。
提起屈原，历代文人对于他无不起赞美之词。
髯翁有过《忠烈王庙诗》云：“峨蛾庙貌立江傍，香火争趋忠烈王。佞骨不知何处朽，龙舟岁岁吊沧浪。”
作为楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。
约前278年，屈原含泪投汨罗江而死，他死后留下了经典作品《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《远游》等共24篇。自此这颗璀璨的巨星陨落于此，这一闪汨罗江的沙石失去光芒，却在历史上留下千年辉煌，也就是2295年的今天。
02
纵观历史，劝谏的人不多也不少，每朝每代都会有那么几个。
魏征劝谏唐太宗留下了“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”的典故，还有邹忌讽齐王、触龙说赵太后等。
这其中有含蓄委婉的邹忌，直言直意的魏征，但唯独可以时常把死挂在嘴边来要挟君王，居功自傲的，只有屈原，他可以。
“史家之绝唱 无韵之离骚”《离骚》中，屈原曾多次表达了“死”的愿望：
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”；
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”；
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”；
“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居。”
是不是感觉他屈原就像是一个小孩子，成天对楚怀王嚷嚷着说：“你要听我的，不听楚国就得完蛋。变法是我强项，以我在朝堂的地位。你不听我的我就去死，让你国破家散......”
试想？这样的人放到谁的身边不都得气的牙痒痒。
“在我小的时候总以为自己是全世界，
等到长大后才发现，自己不过是一粒尘沙。”
大概那时的屈原还未成长大，以为强迫就能得到满足，最终适得其反。因不避讳文武百官，不顾及君主颜面，最终被逐出郢都，开始了流放生涯。
03
一年前我有幸免费去往淳安县一游，当地人在偌大的湖面上为清官海瑞建了一座寺庙。
提起清官无不令人敬佩三分，只是你可能无法想象此人与屈原竟有九分相似。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝，却没能做到很高的官职。
他曾扛着棺材去骂皇帝，万历却因为懒得理他；首辅大臣张居正很看好海瑞，却你不敢给他要治。他这样的人放到哪里都是个炸药桶，眼中只有法律无半丝人情，王公贵族个个都恨死了他。
仔细想想，这算不算屈原的穿越版？
04
一直很喜欢毛泽东的一句词“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”
高晓松曾在节目里讲道秦皇汉武，唐宗宋祖这四位皇帝是中国历史上货币制度把控最好的四位。
相反，最差的有哪些呢？王莽算一个，制造的费用远远超过货币本身价值；五代十国有一个，用泥巴铸造。三国时期刘备也是一个，他把用20贯钱币的重量制造100贯的货币导致市场货币乱套。
就是这样的一个刘备，《三国志》中曾描述他临死前都知道对诸葛亮说道：“能辅则辅不能则废”，我觉得，你屈原也可以。
另有古今得天下最易的隋文帝，《隋书》中是这样记载他曾在称帝的前一个月对身边同僚说：“不出一月北周即要改朝换姓”同样是嚷嚷，文帝做到了，这就比屈原要成功。
我觉得这原因其中有二，其一长傲（屈原）与底气+实力，其二以自我为中心（屈原）与对自身的认知。
05
我最近读完了《汉赋书写的策略与心态建构》这本书，书中描述两汉六百年文人墨客对屈原的敬仰。司马相如、杨雄、王褒、刘向、蔡邕等诸多名家无不受屈原所引导以及模仿。
还有另外一本书《在深渊里仰望星空》，描述了魏晋名士风采。包括建安七子、竹林七贤等诸多名家也无不受屈原影响。
唐人李白一生傲岸，不向权贵折腰，也深深敬佩屈原，一句：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”直把屈原的文学成就捧上了天，他肯定了屈原的不朽，鄙视了政客们“空山丘”般地瞎忙碌，这也算是对屈原郁郁不欢的一种安慰与理解吧。
其余名人既不一一赘述。
06
文明史学家威尔、杜兰特说：“历史大部分是猜测，剩下的是偏见。作为后来人，我们其实没有选择另一种视角的权利，无法成为当事人---材料与观点早已血肉相连，我们甚至没有没有权利去选择井深、色调、到底该特写谁。”
“有鉴于往事，以资于治道。”看待世界的方式，一直都在发生着变化。
文:杨明威
来源:公众号:一个远方朋友
网友评论