【原书卷十·五〇】
姊夫王贡南，名裕琨；《雨过富春》云：“历乱如丝小雨微，相呼舟子授蓑衣。鱼争新水穿萍出，鸟怯寒风贴地飞。宿雾半藏临涧屋，好花多落钓鱼矶。纷纷鱼艇随波散，撒网闲歌何处归？”《寄内》云：“好奉慈姑勤菽水，莫同邱嫂戛杯羹。”余时年十四，爱而记之。即健庵父也。
王贡南，即王裕琨（生卒年不详），字贡南。浙江钱塘（今杭州）人。袁枚的大姐夫。住杭州横河桥。有长子王后曾、次子王后文。见袁枚《子不语·卷二·妖道乞鱼》。
富春，音fù chūn，释义：1、富春江，河流名。浙江省中部河流。为钱塘江建德市梅城镇下至萧山区闻家堰段的别称。全长110公里，流贯浙江省桐庐、富阳两县区。其中桐庐县境河段称桐江。自梅城以下5公里至芦茨埠附近为峡谷段。2、富春县，古县名，县治在今浙江杭州市富阳区富春街道。原县域幅员辽阔，含桐庐、建德等地，沿富春江一带。秦前为阳城，秦时设富春，东晋太元十九年（394），为避简文帝生母宣太后郑阿春讳，更名富阳。
舟子，音zhōu zǐ，驾船的人。亦称“船夫”。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。”毛传：“舟子，舟人，主济渡者。”晋·郭璞 《江赋》：“舟子於是搦棹，涉人於是檥榜。”明·魏学洢《核舟记》：“楫左右舟子各一人。”明末清初·张岱《湖心亭看雪》：“舟子喃喃曰：莫说相公痴，更有痴似相公者。”
慈姑，音cí gū，释义：1、妇对夫母的称呼。《文选·潘岳＜哀永逝文＞》：“嫂姪兮慞惶，慈姑兮垂矜。”李善注引《尔雅》：“妇称夫之母曰姑。”《儿女英雄传》第十三回：“却说安太太那边自从张金凤进门之后，在安太太是本不曾生得这等一个爱女，在张姑娘是难得遇着这等一位慈姑。”2、植物名。亦称“茨菰”。可作食用和药用。唐·白居易《履道池上作》诗：“树暗小巢藏巧妇，渠荒新叶长慈姑。”明·李时珍《本草纲目·果六·慈姑》：“慈姑，一根岁生十二子，如慈姑之乳诸子，故以名之。”
菽水，音shū shuǐ，意思是豆与水，指所食唯豆和水，形容生活清苦，亦表示贫穷但孝顺。《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉，贫也。生无以为养，死无以为礼也。'孔子曰：‘啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。'”宋·陆游《湖堤暮归》诗：“俗孝家家供菽水，农勤处处筑陂塘。”
邱嫂，音qiū sǎo，意思是寡嫂。清·黄生《义府·邱嫂》：“《汉书·楚元王传》：‘过其邱嫂食。’邱，注：‘大也。长嫂之称也。’此训未然。邱，空也，谓无兄空有嫂也。盖是时高祖长兄已没故。”按：《汉书·楚元王传》作“丘嫂”；《史记·楚元王世家》作“巨嫂”。清·赵翼《漂母祠》诗：“客来轑釜似邱嫂，饭后打钟如闍黎。”清·刘大櫆《江贞女传》：“贞女既归顾氏，德炜奉邱嫂为一家之主。”
戛杯羹，音jiá bēi gēng。典故，戛羹之嫂。用勺刮锅底以示羹尽的嫂子。《史记·楚元王世家》载，刘邦微时常带客去嫂子家吃饭，嫂子故意用刮锅底的方式让刘邦知道羹已尽，宾客遂皆离去。之后发现锅中还有羹，由此而怨其嫂。后因以指称不贤惠的嫂子。嫂子也因此被称为“戛羹”。因为对大嫂的记恨，在取得天下后，先是不给侄子刘信封侯。后在刘太公的劝说下，给刘信封了“羹颉侯”。羹颉在古代是用勺子刮锅底的意思。宋·陆游《病中卧闻舂声》：“丘嫂羹存先戛釜，山僧斋竟始鸣钟。孰知造物独怜我，一日未尝无夕舂。”
健庵，即王健庵（生卒年不详），浙江仁和（今杭州）人。袁枚外甥（大姐的儿子）。家贫，以诸生老，晚年自号青躬道人。或問其故？曰：“无米无穴，精穷而已。”按：袁枚《子不语·卷一·妖道乞鱼》述，其姐夫名“王贡南”，大外甥“王后曾”，小外甥“王后文”。据王英志考证：袁枚有大姐、二姐。大姐名不详，嫁杭州人王裕琨，有子王健庵、媳张瑶英，皆工诗。二姐名亦不详，嫁陆康仲。
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