历史的真与假

历史的真与假

中华文明被誉为世界上最古老的文明之一，有据可考的也有五千年左右的时间了，当然随着考古技术的不断发展，对于人类史前文明的研究还是会有所突破的，这就像一个失去记忆的人，忘记了自己的过去，只有通过一点一滴的努力才能慢慢的恢复，这个事情急不得，只能慢慢来。

目前我们的考据已经延伸到夏朝，对于夏朝以前的还在研究，我们姑且就从夏朝开始谈谈历史的真与假。据说夏朝的开国君主是大禹酋长的儿子启，因为大禹治水有功，在当时很有威信力，故此启借助父亲的力量，建立了夏朝，也是我国历史上第一个奴隶制王朝。夏启建立夏朝当然是由于生产力有了一定程度的发展，原始社会出现了裂痕，那就是私有制的出现，因为东西多了，所以掌权的和掌管祭祀的阶层，就顺理成章的控制了很多资源据为己有，最后形成奴隶制社会。我们知道夏朝最后一个王叫做夏桀，据史书记载这个王昏庸暴虐，逼得人民怨声载道，最后被商汤推翻，落了个国破家亡。这要说到一个事，那就是商汤在推翻夏桀的最后关头，发表了一个书面公告《汤誓》，据说这个公告我们也可以叫做檄文，起了很大作用，凝聚了自身力量，瓦解了夏朝的抵抗力量，最终取得了成功。问题来了，如果我们考据商朝的记录，里面几乎看不到夏朝的影子，也没有关于夏朝的任何记录。如果说真是商汤推翻夏朝的话，不可能在商朝的记录里面只字不提，而且据考究商汤也不是开国之君，在其前面还有十五代君主，所以这里面就存在一个杜撰的问题，那么是谁在杜撰这些故事，他的初衷是什么值得深思。还有后来的牧野之战，那是周武王推翻商纣的一场决战，其战事发展的轨迹竟与史书记载的商汤灭夏如出一辙，是历史的巧合，还是有人别有用心，这历史的真假还需要时间来验证。

往下推到周朝，周朝分为西周和东周，两者是前后关系。先有的西周，西周的君主后来越来越不务正业，整天花天酒地，大兴土木，挥金似土，居然发展到千里烽火戏诸侯，只为博得那心爱的妃子褒姒一笑，你说这天下还能不反吗？最后国人暴动把周王从镐京赶跑了，万般无奈之下来到了洛阳，于是就把都城设在这里，历史上成为东周。到了东周王室权威是一天不如一天，后来出来了五个够横的诸侯国来匡扶周王室，历史上叫做春秋五霸。后来五霸也相继衰落，大家也觉得这个王室没啥意思了，于是后来战国七雄割据征战，再也没有啥关于周王室的消息了。这里需要说的是关于百家争鸣的事，历史的车轮来到春秋战国时期，各国的君主为了自身能够生存，最好还能扩张点，所以不断的招贤纳士，广揽人才，那真是求贤若渴啊，不过这一切都是被逼的，可不是各位君主们有多大的雅量。百家争鸣里面比较有影响力的有儒家、道家、法家，墨家，阴阳家，纵横家，兵家等等，是一个舆论空前自由，思想空前自由的大活跃期。我们说一下里面的道家，道家思想据历史记载出于老子，有《道德经》为依据，传为老子西去经过函谷关时为尹喜请求所著。但据有关考证，老子却有其人，但《道德经》并非他的作品，此书晚于庄子，为庄子以后的作品，也就是说《道德经》是具有道家思想的后人所著，托名于老子，迷惑世人，增加该书的影响力，所以此中厉害看官应该知晓。

往下推到西汉王朝汉武帝时期，汉朝立国初期，因为秦末战争百业凋敝，民力维艰，所以采取了黄老之术与民修养生息，历经文景之治国力大增，到了汉武帝手里的时候，已经是兵强马壮，国库充实了，故此才奠定了汉武帝向外扩张的坚实基础。后来汉武帝罢黜百家，独尊儒术，建立了儒家一家独大的局面，其他各家退居幕后或者落到民间，不再是正统的学说。儒家讲的是维护现有秩序，反对改革，反对变化，力求用他们的学说维护现有统治者的地位和权威，而不惜扼杀掉人们的天性。有很多可笑又可恨的教条对国人毒害极深，比如“饿死是小，失节是大”，比如“君让臣死，臣不得不死”，比如“存天理，灭人欲”等等，都是些扼杀人们天性的狗屁教条，这些可怕的封建礼教害死了多少人，让多少人活的压抑悲催。更可怕是儒家思想一旦成为正统后，一切的历史都要用儒家得观点来解释，符合儒家观点的就大肆宣扬，不符合儒家观点的就抹黑禁锢，我们看到的很多历史都是这样经过儒家思想洗礼后的历史，所以我们对于历史的看法要有自己独立的观察力，不能简单的人云亦云。

有人说历史是后人写的，这没错；有人说历史是胜利者写的，这也没错。因为历史总是后人写的嘛，能笑到最后的一定是胜利者喽，所以这无可厚非，但是我们看历史的时候，就要把这些局限性估计到，不要被其迷惑，总之一句话，努力做一个能独立思考的人，这样才会多看到一些历史的真相。