今天偶然间在简书平台上读到了桑尔发表于6月16日的短篇小说《哭丧》，读完内心感慨万千，其中留言部分米妖的伯乐推荐语简短而又精炼的对其进行了总结和分析，直接和大家分享。
“北方的一个农村，李大贵的父亲去世了，按照风俗需要死者的子孙都到场，丧葬才能显得完整富贵。可是李大贵的孙子不愿意回来，于是就找到了远在南方的夏娃——死者的外孙回来撑场面。作者以夏娃的视角，细致描述了农村丧葬的过程和感受，深刻反映了丧葬文化被异化的现实。丧葬文化本身的意义，是对逝去的人一个怀念，然而当它被融入了更多的愚昧和利用以后，却成了活人做个活人看的道场。6.26日推荐。”
李大贵为父亲办葬礼不遗余力，但是根据作者的观察，李爷爷确是因为挨冻而死，可见其生前的生活之可怜，也衬托出了丧葬文化的异化。子孙后代的观念已经异化，不是为老人的生前生活而操心，不是为老人而尽孝，却把有限的金钱、有限的精力用于死者葬礼的风光和对葬礼的攀比，感觉人心好冷，冷的比三九天的雪夜甚之。
之所以喜欢这篇文章，是因为作者的作品有深度。
北方的农村，确实有很多这样的现象。随着老龄化社会的不断加剧，子孙的养老心有余而力不足，更何况很多子女常年为了生计而在外务工，老年人的生活起居都是难题。孝道文化的缺失，婆媳之间不可调和的矛盾，多子女之间的养老扯皮等等现象时有发生。然而，一旦老人去世，儿孙却想尽办法为其办理葬礼，铺张浪费不说，甚之有的还会出现低俗表演，令人厌烦。
丧葬文化的异化是人心的冷漠的内在反映，更是孝道文化缺失的外在表现。作者善于观察生活，善于思考生活中的点滴所见所闻，更乐于在思考中总结提升，这种能力值得学习和借鉴。
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