意象流是美学理论也是操作法
朱光潜：（“意象”、“物的形象”、“物乙”）“美感的世界纯粹是意象世界。”（《论美》）
意象理论在中国起源很早，《周易·系辞》已有“观物取象”、“立象以尽意”之说。不过，《周易》之象是卦象，后来发展到诗学借用并引申之，“立象以尽意”。
中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景”的关系。王夫之说“会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙。”王国维谓“一切景语皆情语也”。
中国古代诗学和文论强调的意象，侧重情景交融，重视情，重视人对物的情感投射。欧美诗学侧重意象的为生活中瞬间的情景和感触，强调真觉的作用，敲掉主客体的交融。
但是意象的种种观点，都有一个根本的缺陷：主观性，无法摆脱主客体的对立，难以摆脱操作上的任意性和理解上的神秘主义甚至不可理解，以及标准的不可捉摸。
意象作为人的精神现象，它是生命体验的凝聚，是知情意的交融，既非主体也非客体，也非二者对立融合，而是自洽自锁的生命体，它自行展开，是自因，是存在的显现。
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