“念佛人”讲述：念佛殊胜（六）：念佛圆满、超越所有法门。（201

“念佛人”讲述：念佛殊胜（六）：念佛圆满、超越所有法门。（2017.02.18）

各位莲友：南无阿弥陀佛。

昨天我们讲了，“南无阿弥陀佛”六字洪名也叫万德洪名，包含了一切的愿、一切的行、一切诸佛的功德。祖师大德从这三个方面给我们做了开示，让我们对这句名号生起无上的恭敬心；同时也会对我们修持净土法门、老实念佛有很大的助益。

我们前面已经讲过很多次：佛法有八万四千法门，也就是无量无边的法门；念佛之法圆超一切修行法门。“圆”就是圆满，“超”就是超越。从净土宗来看，念佛法门是没有一个法门不包括的，这是圆；念佛法门是最高的，这就是超。从修行的法门角度来理解，念佛法门具有这样的特点。

从其它法门来讲，佛法里任何一个修行方法，都超不过净土法门的高度，也超不过净土法门的范围，这个就叫圆；念佛能够超越所有的法门——其他法门有的，念佛法门全有；其他法门没有的，念佛法门还有；其他法门能达到的境界，念佛也能达到；其他法门达不到的境界，念佛法门也能达到，这个就叫圆满、超越。

我们举个例子：在地面上行走的速度，走路快过爬行，跑快过走，自行车快过跑，汽车又快过自行车，高铁快过动车、普通列车、汽车、、、、、、但是如果我们乘坐飞机，那就超越了地面上一切的速度，这个就叫超越；飞机不仅快速，还舒适、不堵车，这就叫圆满。

唐朝善导大师是弥陀的化身，曾经开示：

种种法门皆解脱，

无过念佛往西方。

佛法里的各种法门，都能达到解脱的目标，但是没有一个法门能超过念佛往生西方极乐世界这个法门的。所以这个法门是超越一切其他法门的。虽然其他法门也很好，但如果我们没有上根利智的话，就很难修，尤其是我们这些末法众生，福慧都很低劣，根本修成功；不成功，就在轮回中。

明朝的藕益大师，是净土宗的祖师之一，也曾讲过：

持名一法，

普被三根。

摄事理以无遗，

统宗教而无外。

三根普摄，绝待圆融，

不可思议，

圆收圆超一切法门，

甚深难信。

这里讲“持名一法”就是执持名号念佛这个方法。这个法门“普被三根”就是说上、中、下三种根器的人，都能照顾到。无论你是上根利智、还是中根平庸、或是下根愚痴的人，只要念佛都能够得到念佛的利益，就是现当二益——现在和当来、未来的两种利益。念佛法门还是“绝待圆融，不可思议”的，把一些法门都收拢在一起，又圆满地超越了。

有一种说法：上根利智的人修禅宗。禅宗讲的是明心见性。但即使能明心见性，也出不了六字名号。明心见性也叫开悟，真正的大彻大悟的人，要念佛求生西方极乐世界去成佛。我们在经典上看到，普贤王菩萨十大愿王导归极乐。登地菩萨的这种境界还要求生西方极乐世界，何况其它境界呢？很多祖师大德原来修各种的法门，后来也转向了净土法门。净土宗里很多祖师给我们做出了这样的示范。因此，我们无论修什么法门、修到多高的境界，要想成佛，必须念佛求生西方极乐世界。

另一方面，我们修了念佛法门，等于把其他法门都修了；修了其他的法门，还有很多很多的法门没有修到，是这么一个关系。我们前面讲到这个法门叫“归宗结顶”，如果我们能把心老实下来、谦卑下来、臣服下来好好修持这个法门，等于把佛教的八万四千法门全修了。这样的话，哪有不成功的道理呢？

我们念了南无阿弥陀佛，就等于念了一切佛、一切菩萨、一切阿罗汉，所有的圣人通通包括在内了，我们何必再去盲修瞎练、东奔西跑？如果我们真明白了这个教理，我们的心就能安住下来、才能老实念佛，否则还会去东跑西跑、东找西找。这一点我们要深入去理解。

当然，真正老实下来的确是很不容易。不用说别的，看这个群里边，我们反复的讲、提醒不要发其他无关东西，但还是有师兄一会儿发这个、一会儿发那个。这就能看出来他的心没有安住在念佛法门上，也没有认真地听读，还是顺着自己的习性发一些不相关的内容。这样扰乱大家，实在很不应该。所以希望各位师兄老实下来、谦卑下来，认真闻、思、念佛。

今天的讲述到此结束。

愿以此功德，平等施一切

同发菩提心，往生安乐国

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

“念佛人”讲述：念佛殊胜（六）：念佛圆满、超越所有法门。（2017.02.18）