“念佛人”讲述：圆满的法门

“念佛人”讲述：圆满的法门

各位莲友、各位亲友：南无阿弥陀佛。

今天是元宵节。不知道各位有没有吃汤圆？汤圆，在我们的传统文化里寓意着“团圆”、“圆圆满满”，希望我们自己方方面面都能达到一个理想的状态，这也就是圆满的含义。

但是我们学佛的人，要清楚这个世界没有什么圆满。团圆，有的时候可能偶尔有一下，比如一放假一家三口过节了在一起吃个饭，在家团圆了！实际上，这种团圆是很狭隘、很劣小的。真正的团圆，我们凡夫达不到。我们自己想想什么叫团圆？人都到齐了才叫团圆，但是我们往往不是缺这个人就是缺那个人。尤其是我们有的亲人已经不在世了，你怎么跟他团圆呢？甚至最亲近的父母、子女都不在身边，那怎么叫团圆呢？

末学的理解，就是因为这个世间没团圆、不圆满。人们才用汤圆来寄托自己的理想，希望团圆，希望圆满。但是，这只是一种理想，一种妄想，因为这个世间不存在团圆这么一个事儿，我们只是想想罢了。作为学佛者来讲，我们应该看破这个问题的、这个现象的实质，不要被这个观念绑架、也不要被它折磨。

还有，我们企盼团圆，不远千里、万里去和亲人团聚，这背后是一种苦，就是相思之苦。思念亲人，才会产生这样的预期、产生这样的行为，背后还是苦。当我们能够看破这些现象、能够放下这些期待，就可以免除这种思念之苦，所以佛法就是让我们要真正地看破放下。

这个世界没有什么圆满，还因为我们的心是分裂的、分割的、对立的，这就是我们凡夫的心。我们可有过体会：去旅游，你本来去旅游很好，结果到了一个新的地方以后不久，就开始想家了；到了家以后，又想出去了……这个心是分裂的，我们就很难圆满。这个世界由我们凡夫的心的本质决定了没有什么圆满。

当我们认识到这个世界的现象是残缺的，当我们明白自己这颗心是分裂的，我们就不要抱着“团圆”、“圆满”这种贪心生活在这个世间。这样相对来讲，我们可能活的稍微好一点。

从佛法的修行来讲，我们前面谈过有八万四千法门，有很多很多的方法。也有一种分法叫藏、通、圆、别、顿等等不同的法门。这里边就提到一个“圆”、也就是圆满的这么一个法门。在修行来看，真正圆满的法门，唯有净土法门，可以称得上。因为我们前面谈过，其他法门都是难行道，例如通途法门（圣道门）要求修行者要出家、要身远离、还要心远离，这个我们做不到，那就不圆满了。

净土法门，无论你是什么根机------你出家在家、有智慧没智慧、有福报没福报、有罪业没罪业等等一律不论，只要你念“南无阿弥陀佛”，就可以获得不可思议的果报（也叫结果）。这个法门，那就很圆满了，他是普度一切根基的人。其余的法门，可能这个人能修、那个人不能修，总归是有些差别。但是净土法门不存在这样的差别，只要老实念佛，谁都能够蒙受佛法的利益，所以就相对来讲比较圆满。

我说的比较圆满，是就法门之间的相对来说的。实际上净土法门，就是圆满的。从救度的根机上讲，是无差别的；从时代来讲，我们这个末法时代，也很适合；从修行的利益、得到的结果来讲，也是很殊胜、超出其他法门的。因此从方方面面来讲，它就是圆满的。这个我们要深切地去体会、去学习。昨天末学讲到：能遇到这个法门并能够念佛的人，都是有大福报、大善根的人，否则遇不到或者遇到以后也不会去修。

在净土法门里有一句话：只要你念佛，念南无阿弥陀佛，你可以达到什么效果呢？-——上可以圆成佛道，下可以普渡众生！我们所有的人只要念佛，此生就会圆满地成就佛的境界，那是不可思议的；我们念佛还可以救度所有的众生，这个更是不可思议！其他法门就不具备这个功德，没那么快！所以，这个法门为什么说圆满？就圆满的这里。

总之，我们遇到这么一个殊胜的大乘佛法，应该珍惜这个缘分，不要遇到了又空过了、又放下了、又放弃了。那样的话，我们真的是太可惜了！我们要好好依佛的教导，信佛、念佛、愿意临终后往生西方极乐世界。这样的话，我们这一生无论多长时间、无论中间的过程怎么样，我们最后的结局都是圆满、吉祥的。

今天的讲述到此结束。

祝愿各位莲友、亲友：吉祥安乐，节日安乐。

愿以此功德，平等施一切

同发菩提心，往生安乐国

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

“念佛人”讲述：圆满的法门