老实讲，生活中有很多令人愤慨又费解的事。

2009年，韩国女星张紫妍自杀身亡，她的遗书透露在2005年至2009年期间，被经纪公司强逼为大企业、新闻媒体高层、演艺圈人士等31名男性，先后“性朝贡”上百次。

为什么会发生这样的事？

我的内心在谴责加害人的卑鄙无耻时，我想：人是情感的动物，韩国经纪公司怎么能把张紫妍的身体当成“物品”赠送给权力在握的男性当玩物呢？而这些权力在握的男性怎么会对陌生的女孩子身体有性趣，玩些变态行为呢？

这个问题不是一句简单“男人是用下半身思考的动物”就能解释清楚。

最近，我在阅读《厌女：日本的女性嫌恶》一书给我不少启发。丑话说在前面啊，这本书偏向于提出观点，论证的逻辑不严密，使用的例子多以虚构文学，存在一些争议。虽然这本书有点零碎偏激，但是刀刀见血，我们不妨了解一下。

2010年，上野千鹤子在日本出版《厌女：日本的女性嫌恶》一书，翻译成中文由上海三联书店出版已经2015年了。这本书对于作者和读者都是不太愉快的体验，因为它讲了一个大家都不愿正视的一个现实：无论哪个国家都或多或少地存在着女性嫌恶，俗称“厌女症”。

上野千鹤子指出，“厌女症”的表现形式：在男性身上则表现为“女性蔑视”，在女性身上则表现为“自我厌恶”。

“女性蔑视”是不把女性当成主体，而是当成客体，属于次等地位的人或物品，简而言之就是不尊重女性是一个人的事实。理解了这一层，我们就能理解生活中很多现象。

“女性蔑视”是男性嫖娼的原因之一。

性，是人类的基本欲望之一，男女均有，无可厚非。

可是同样是“买春”，女性更多寻找情感慰藉，男性则是满足生理需求，把妓女当成泄欲的工具。

在日本明治时代（1868-1912）流行的观点：娼妓产生于“下等人种”中，她们成为娼妓并不是因为贫困，而是因为她们生来淫乱。换成现在的话说，那些去当妓女的人，本身就有问题。联想到中国古代官设的妓院，，很多就是败将、亡国的妻妾女儿，社会地位低人一等或几等了。

这种思想根源并没有断，犯有“厌女症”的男性仍然把妓女当成低人一等的生物，因此他可以放肆。

反过来讲，假设男性把妓女当成“女神”或平等的朋友，他很难对她们下手了，也不敢对她们下手。

说回张紫妍，表面上她是一个艺人，可是韩国女艺人的社会地位低。在经纪公司和那些有权力的男性眼里，她不过是一个长着人样可供玩乐的宠物罢了，一个会说话的商品罢了，生活中的一个客体罢了。所以，他们的气焰嚣张，虐待张紫妍能让自己快乐就无恶不作。

这些享用过张紫妍身体的男性，一个个都是“厌女症”犯者，可恶。

“女性蔑视”是性产业成立的原因之一

前面说过，“女性蔑视”是男性嫖娼的原因之一，那么嫖娼的男性多了，次数多了，也就会逐渐形成产业。

性产业的生命力之所以强大，上野千鹤子指出犯有“厌女症”的男性的特点：这些男人就像巴甫洛夫那条听见铃声便流口水的狗一样，无论哪个女人，只要具有裸体、迷你裙等“女性符号”就能发生反应。

也就是说，男性所反应并不是女人，而是女性符号。

于是，为了招揽更多的客人，性产业经营者布置暧昧的气氛，提供超短裙、护士服、空姐服、白领服等道具，一方面激发犯有“厌女症”男性对女性符号的反应，另一方面减弱他们的心理负担——你看，当时那种场合，男人很难控制自己。就像张宇在《都是月亮惹的祸》里所唱：那样的月色太美，你太温柔。

其实，这都是借口罢了！若不入红灯区，你怎么知道那里的月色美呢？

因此，如果男性不存在“女性蔑视”，很好地管控自己的欲望，不用扫黄打非，性产业自然就会消失了。

同理，生活中有不少夸耀自己睡过多少女性的男人，其实他们睡的不过是一个又一个的女性符号罢了，哪值得夸耀啊。

“女性蔑视”是女高男低的婚姻难以维持的原因之一

婚姻市场有一个“ABC”理论：A等男配B等女，B等男配C等女，最后剩下的A等和C等男。A等女没有敢娶，C等男则是娶不到老婆。

这个跟中国的现状很吻合：剩女很多是大城市里优秀的女性，光棍大多是农村里条件差的男性。

为什么会这样呢？

因为娶个比自己强的女性，男性无法发泄自己的“女性歧视”，提不起“性致”，自己很委屈。再者，整个社会似乎也达成了共识：娶个比自己厉害的女性，会被说“吃软饭”，有损自己的尊严。因此，我们经常听说“要给男人留点面子”，仿佛女人就不需要面子一样似地。

另外，婚姻中男性不断地贬低妻子的优点，也是这种心理在作怪啊。

平等的男女之间纵有生理和思想上的不同，如果能相互欣赏，社会就会和谐文明快乐。奈何，全世界范围内都或多或少地存在“厌女症”的犯者呢。

至于女性的“自我厌恶”，这个等到后面的母女矛盾再讲啊。

上野千鹤子作为日本女性主义理论及运动的领袖人物，她指出：“厌女症”是一种病，得治！当然，并不是所有的男性都有“厌女症”，也有尊重、欣赏女性的男性，只不是数量较少而已。

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