有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”有子说：”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
有子为孔子的得意弟子，这几句话突出体现了孔子“仁”的思想，紧接上文的“学而时习之”，依然从修身方面强调，“修身、齐家、治国、平天下”，修身先正心，心正了，就会把家经营好，进而将国家治理好，大家由千千万万个小家组成，一个人能将国家治理好，更进一步，也能使天下太平，世界和平美好。这是一个理想的境界。想到这里不禁感叹中华文化的博大精深，抛开其过激的思想，运用鲁迅的“拿来主义”，去其糟粕，取其精华，取中庸之道，与现在中央倡导的社会主义核心价值观中的“和谐”一脉相承，尊老爱幼，尊敬师长，这些中华民族的优良传统如果人人都能做到，世间就少了许多悲剧，多了许多美好。
孝就是孝顺父母，弟就是顺从兄长，强调孝顺及顺从是“仁”的根本，自然在现在看来孝顺与顺从都是有一定的原则的，读《论语》要结合当时的社会背景，凡事都不能走极端，“水至清则无鱼”。
“正心”需要用智慧来填充，一个人的内心不可能空洞无物，一片空地，没有参天大树，就会有杂草丛生。正如同不爱好读书的孩子，也一样没有时间，因为将时间用在了别的地方。所以《论语》将学而篇放在篇首。
花言巧语，一付讨好人的嘴脸，这样的人大多不怀好意，别有用心，内心有着某种不正的目的，曾子说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这比顶着夏天的烈日在菜地里干活还要令人难受啊！说的都是同样的道理。所以与人交往，满脸堆笑的并不就是对你好，老师严厉地要求你，并不是对你不好。事情不能只看表象而忽略其根本。要去思考表象背后对方真实的目的。分得清好坏是一个人立足于社会的谋生技能，古语云：“君子不立于危墙之下”。首先我们得拥有知道哪些是“危墙”的本领和智慧。
点滴感悟，还望文友指正。
图片源于图行天下
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