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那些喜欢思考的人们(三):毕达哥拉斯与理性的神秘主义

那些喜欢思考的人们(三):毕达哥拉斯与理性的神秘主义

作者: 荧惑yinghuo | 来源:发表于2018-07-27 19:06 被阅读96次

《西方哲学史》读书笔记(摘编)。

《西方哲学史》,罗伯特·罗素(英国)著,何兆武、李约瑟译,商务印书馆1976年6月第1版,2013年12月第28次印刷,1161页。

001 总的评价

毕达哥拉斯都是自有生民以来在思想方面最重要的人物之一。

数学,在证明式的演绎推论的意义上的数学,是从他开始的;而且数学在他的思想中乃是与一种特殊形式的神秘主义密切地结合在一起的。

自从他那时以来,而且一部分是由于他的缘故,数学对于哲学的影响一直都是既深刻而又不幸的。

002 生平

毕达哥拉斯生于萨摩岛,大约公元前580年左右。

萨摩岛是米利都的商业竞争者,它的商人足迹远达以矿产著名的西班牙塔尔特苏斯地方。萨摩被僭主波吕克拉底所统治着,这是一个发了大财的老流氓,有着一支庞大的海军。

毕达哥拉斯不喜欢他的政府,离开了萨摩岛。据说他到过埃及,大部分智慧都是在那里学得的。

后来定居于意大利南部的克罗顿,那是个富庶繁荣的地方。他和他的弟子在克罗顿建立了一个团体,这个团体有一个时期在该城中是很有影响的。但是最后,公民们反对他。

于是他就搬到梅达彭提翁(也在意大利南部),并死于此处。

003 一种赞美沉思生活的道德观

我们在这个世界上都是异乡人,身体就是灵魂的坟墓,然而我们绝不可以自杀以求逃避;因为我们是上帝的所有物,上帝是我们的牧人,没有他的命令我们就没权利逃避。

在现世生活里有三种人,正像到奥林匹克运动会上来的也有三种人一样。那些来做买卖的人都属于最低的一等,比他们高一等的是那些来竞赛的人。然而,最高的一种乃是那些只是来观看的人们。

因此,一切中最伟大的净化便是无所为而为的科学,唯有献身于这种事业的人,亦即真正的哲学家,才真能使自己摆脱“生之巨轮”。

004 沉思而得

那个时代的一些人们,靠着另一些人们,奴隶或者下层人的劳动而过活,本身不需要做什么,无所为而为,可以把心思投入到沉思。

从这些看起来很无聊的人们的沉思中,获得了纯粹的数学。它是由于纯粹的思维而获得的,并不需要观察。因此人们就以为它提供了日常经验的知识所无能为力的理想。

近代关于真理的定义,例如实用主义的和工具主义的关于真理的定义,就是实用的而不是沉思的,它是由于与贵族政权相反对的工业文明所激起的。

沉思的理想既能引人创造出纯粹的数学,所以就是一种有益的活动的根源.这一点就增加了它的威望,并使它在神学方面、伦理学方面和哲学方面获得了一种在其他情况下所不能享有的成功。

005 “理论”(theory)

这原来是奥尔弗斯教派的一个字。

康福德解释为“热情的动人的沉思”。他说,在这种状态之中“观察者与受苦难的上帝合而为一,在他的死亡中死去,又在他的新生中复活”。

对于毕达哥拉斯,这种“热情的动人的沉思”乃是理智上的,而结果是得出数学的知识。

这样,通过了毕达哥拉斯主义,“理论”就逐渐地获得了它的近代意义。然而对一切为毕达哥拉斯所鼓舞的人们来说,它一直保存着一种狂醉式的启示的成分。

这一点,对于那些在学校里无可奈何地学过一些数学的人们来说,好像是很奇怪的。然而对于那些时时经验着由于数学上的豁然贯通而感到沉醉欢欣的人们来说,对于那些喜爱数学的人们来说,毕达哥拉斯的观点则似乎是十分自然的,纵然它是不真实的。

仿佛经验的哲学家只是材料的奴隶,而纯粹的数学家,正像音乐家一样,才是他那秩序井然的美丽世界的自由创造者。

006 理性主义的宗教

数学是我们信仰永恒的与严格的真理的主要根源,也是信仰有一个超感的可知的世界的主要根源。

几何学讨论严格的圆,但是没有一个可感觉的对象是严格地圆形的;无论我们多么小心谨慎地使用我们的圆规,总会有某些不完备和不规则的。

这就提示了一种观点,即一切严格的推理只能应用于与可感觉的对象相对立的理想对象;很自然地可以再进一步论证说,思想要比感官更高贵而思想的对象要比感官知觉的对象更真实。

神秘主义关于时间与永恒的关系的学说,也是被纯粹数学所巩固起来的;因为数学的对象,例如数,如其是真实的话,必然是永恒的而不在时间之内。

这种永恒的对象就可以被想象成为上帝的思想。

与启示的宗教相对立的理性主义的宗教,自从毕达哥拉斯之后,尤其是从柏拉图之后,一直是完全被数学和数学方法所支配着的。

007 后世影响

数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。

毕达哥拉斯以前的奥尔弗斯教义类似于亚洲的神秘教。但是在柏拉图、圣奥古斯丁、托马斯·阿奎那、笛卡尔、斯宾诺莎和康德的身上都有着一种宗教与推理的密切交织,一种道德的追求与对于不具时间性的事物之逻辑的崇拜的密切交织。

这是从毕达哥拉斯而来的,并使得欧洲的理智化了的神学与亚洲的更为直截了当的神秘主义区别开来。

整理 by 5073 洁琦

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网友评论

  • 荧惑yinghuo:接到鼓励很开心,会坚持写下去!
  • 各类皮肤治疗:01.虽然我没看到这本书,但是仔细看了你的分享之后还是很折服,想必能把如此晦涩难懂的哲学史总结得这么棒一定具备了很强的理解能力和感悟能力!
    02,我的建议同猫猫的一样,如果用大众都能接受的语言阐述可能阅读体验会更好!

    点评:5268 彩虹糖
    荧惑yinghuo:@蜡笔小茗 感谢彩虹糖的鼓励,收到建议了,在现有基础上再提炼、重述,以后会尝试:smile:
  • 熊猫YKZ:洁琦,早就听闻你是律师,看了这文章我就知道你是一位博学的律师:smile::smile:给你点赞:+1::+1:写读书笔记很好,看得出来你自己的提炼,小标题能给读者启发。然后我想跟你谈谈我看完后的感受:我觉得西方哲学史应该是本难读的书,因为我读这篇文章也觉得有些费力,如果没有你提炼的小标题,我会读得更吃力。

    小建议:如果能够提炼出普世的观点出来就更好了:heart:️一点拙见,还望海涵。记得坚持写哦!:heart:

    (点评组:熊猫🐼)
    荧惑yinghuo:@熊猫YKZ 感谢您的点评和鼓励:pray: 这本书确实很难,历史、地理、人物生平、核心思想、评价等都有涉猎,作者讲的又很好,有很多精彩的言论。所以,这个系列的读书笔记其实以摘编为主,自己所做的主要是梳理出一些感兴趣、有启发的主题。目前还没有能力和时间进一步提炼啦,嘿嘿

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