佛经讲宇宙有十二类众生，众生就是众缘合和而生，每一个众生都经历了无数次生死，由于生死众多，所以叫众生，也可以叫众死。由于我们人类只能见到胎、卵、湿、化这四类众生，这属于有色有想类众生，还有有色无想类众生,例如植物和矿物。改变命运就是改变这些众生的命运，最主要是改变我们人类自身的命运，我们既可以改变自己的命运，同时也可以改变其他类众生的命运，从而间接改变我们自己的命运，例如：我们可以种庄稼当作食物，维持自己的生命。
地球是属于有色无想类众生，我们可以改变地球的环境，从而更好地适应我们人类的生存，由于无想类众生有成、住、坏、空的命运，所以我们可以保护它改变它，让它为我所用，即：改变它的命运同时为我所用，也改变了自己的命运。
有情众生的命运是生老病死，兴衰荣辱。
无情众生的命运是成住坏空，生住异灭。
还有有情与无情相结合而生的命运，例如：国有国运，家有家运。
我们只讲有想类众生中人的命运与改造命运的方法。
因父母恩爱由情所生，当意识到自己的存在时，就有了“我”有了生命，这是“我”见，发现有一个身体可以由自己随意指挥，以此身体为我，就由我见见到了我相，以身体为我，非常执着自己的这种感觉、知见，就成了我执。
凡夫改造命运的目的就是为了离苦得乐。
苦有两种：身苦和心苦。
身苦包括生苦、老苦、病苦、死苦。
生苦——从母胎到出生有了记忆之前这段时间，没有太多感受，也感受不到苦。真正的生苦是不能选择出生的时间、地点、以及父母和自己的样子，这些都会影响将来的命运。
老苦——这是众生的福寿渐漏之故。当人衰老的时候，身体各机能退化形成不便及痛楚，精神亦不平衡，记忆力减退，必须做各方面的适应才能生活。
病苦——人因七情六欲的影响或饮食天气的不适应导致四大不调，每个人对病苦都会有深切的体会，在此不再详述。
死苦——人从出生那天起就注定被判了死刑，每天过的都是向死神乞讨生命的活计，想拖延、推迟死亡的时间，最终还是失败。每个人都要死，是面对死亡无可奈何，听之任之，还是努力修行了脱生死。这是很多人都面临的抉择，只是苦于没有办法。
心苦包括求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦。
求不得苦：
生命的过程中想得到的得不到，有人与人之间的求不得，人与物之间的求不得，所产生的痛苦就是求不得苦。佛说人的欲望不能和欲望的对象聚合成一体，欲望就像拉长的橡皮筋，找不到拉靠的地方，就会弹回来打中自己而痛苦万分，痛苦地追求着痛苦，同时也没摆脱痛苦。
不满足现状，心有所求，求而不得就是苦恼。如想获得一件东西，因经济实力达不到，想谋求职业谋不到，男女感情不能得到和谐，修行者不能以平常心修行，得不到所求，例如得不到神通等就容易产生求不得苦。
爱别离苦：
在生命的过程中想留住的留不住而产生的痛苦。有两种：一种是人与人之间的留不住而产生的烦恼，如生离死别，人间惨事，男女感情的难舍难分。另一种是人与物之间的留不住而产生的烦恼。如喜欢的饰品、物件，因损坏或丢失所产生永久失去而形成的痛苦，这两种都是因为喜欢，由于某种因缘不能永久保持在一起而产生的痛苦。
怨憎会苦：
在生命的过程中，当欲望不能满足时就会产生怨天尤人的抱怨心境。如与别人意见不和或对他人不满意所产生的怨恨心理，甚至还会恩将仇报,这就是怨憎会苦。如嫉贤妒能的心境就会引起怨憎会苦。
五阴炽盛苦：
五阴即五蕴，五阴集聚成身，如火炽然，前七苦皆由此而生。色阴炽盛：四大不调而有疾病之苦；受阴炽盛：领纳分别，使诸苦变本加厉；想阴炽盛：想追求而有爱别离、怨憎会、求不得诸苦；行阴炽盛：起造诸业，又为后来得报之因，因行而迁流不停，而有老衰之苦；识阴炽盛：起惑造业，三世流转而有生死之苦。
改造命运最主要的是改变身体状况，生活状况以及财色名食睡等几方面。
改造命运的方法分两类：一是从心地上改，二是从行为上改。
从心地上改分两种：一种是扩大自己的心量，改变自己的心性能适应不同的环境。另一种是开悟，这是最彻底最究竟的方法。
从行为上改分四种：
一、知识改变命运（学习知识，增长智慧，适应并充分利用各种环境，改变命运）就是利用后天学习的知识经验提高自己适应社会、环境的能力，提高生活质量，从而达到改变命运的效果。
二、行善改变命运：其原理就是善有善报，恶有恶报。
三、神通改变命运：修行过程中有了神通，可以利用神通为自己造福，为社会造福。
四、法术改变命运：就是运用宇宙规律法则的技术来改造命运。有四种方式：
1、以境转心
2、以心转境
3、以境转境
4、以心转心
《文章根据原觉法师开示进行整理，更多请关注微信公众号（原觉法藏）》
网友评论