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雁荡山灵峰观音洞一游

雁荡山灵峰观音洞一游

作者: 艺海传媒 | 来源:发表于2018-06-03 13:15 被阅读0次

    早饭过后,一出叶山村就是弯曲的山路,车子盘区而下,往下看就是万丈深渊,往上看是云雾升腾,远看是茫茫的山谷,对面是险峰峭壁,这里的山怎么那么的眼熟,这不正是李可染笔下的“鸿运当头”。

    真是有绕了72道拐的感觉,曲曲折折一路下山,道路两旁修竹依依!平坦处会散落几间民房,有老式民居,也有新式楼房,散布在三面环山的山坳里,越来越低,到了山谷的卓龙线,道路便开始宽敞了,顺直了,路沿河而修,旁边是潺潺流出水,清澈见底,河边路旁散布着房屋和菜园。

    一路上随处可见各种奇岩险峰,或拔地而起,或一柱擎天。一路上有许多粉干挂在太阳底下晒,它们刚从粉干作坊里出笼,需要晒上段时间才能变硬,一位妇人将粉干往竹竿上挂,选择溪边开阔的平坦处作为晒粉干地方:有阳光、通风,虽然离路边不远,但这里没有什么扬尘,所以干净的很。粉干细而长,是当地有名的小吃。

    从龙西到大荆镇的路上,平坦处散落许多低矮的大棚,那是石斛人工繁殖基地,原来这里就是十大仙草排首的——铁皮石斛的产地。

    我一路观光到灵峰景区,师兄的好朋友带领我们刷脸进了景区。石板铺砌的道路,曲折前进,天色晴朗,阳光正好,左边水深数米清澈见底,桥头的石狮子不知坐了多少年,类似于卢沟桥的狮子,现在前往观音洞下拜见主持。

    慈眉善目的主持在门口迎接我们,来到二层的茶房,这是一座用木头建造的小亭屋,4米见方,一周有一米宽的走道,走道两边摆满了盆栽。抬头背后是威严的合掌峰,左右两侧都是高山耸立,只有东望视线开阔,正是10点左右,阳光正从五指峰的缝隙穿过,一条美丽的光柱直达茶房。

    泡一壶清茶,讲几番故事,雁荡的方言,北方人是听不懂的,他们聊天,我看风景,三面靠山,一周围树,花草相映,鸟虫啼鸣,真乃仙境也。

    抬头就是灵峰景区地标——合掌峰,高约270米,如巨手合掌。岩石为雁荡山火山第二期喷溢的流纹岩,因断裂而成。左称“灵峰”,右称“倚天峰”,两峰之间有“观音洞”,夜景称“情侣峰”。主持引路,前往观音洞,台阶两侧石栏都长满了青苔,可见此处环境和空气有多好了。来到山门处,山门外岩壁上刻有两个大字“神游”。

    门两侧有楹联:“胜境人知游雁荡,名山我欲礼观音”出自于谢稚柳手笔.(俗话说,山不在高,有仙则名)这雁荡山算不得高,但是它胜在独特的火山地质地貌,变幻多端的险峰奇嶂,更在于这独一无二的观音洞。山门的观音洞三个字是著名的作家、诗人、书法家和佛教人士赵朴初先生题写的。

    前来烧香拜佛的人络绎不绝,主持讲,观音洞,自唐以来就一直游人如云,始建于1106年,原名灵峰洞,后改罗汉洞,清代改名观音洞,一路盘旋而上,临近观音洞,远看小小的一个缝隙,走进居然如此雄伟壮观,洞高113米,深76米,宽14米,依岩构筑九层楼阁,被誉为雁荡山第一洞天。

    天王殿

    观音洞寺院建造华丽,雕梁画栋,气宇不凡,但在洞外观之,只见洞而不见屋,构筑奇妙,巧夺天工。邓拓游后赞口不绝,并赋诗一首:“两峰合掌即仙乡,九叠危楼洞里藏,玉液一泓天一线,此中莫问甚炎凉。” 1983年,大殿内由浙江美术学院雕成观音坐像一尊,目光慈祥,妙相庄严。洞后古树成荫,巨石层叠,上书"大士重现"四个大字。进入山门第一座建筑物即是天王殿,门口可见对联“泉可洗心如皎月,峰长含掌礼青天,”为著名书法家潘受所写。 

    观音洞口抬头仰望,洞顶处岩石上面渗下来的水滴而下,如玉珠洒落,落到清水池,可能叫洗心。由洞内往洞外观望,可见奇景林立,那双笋峰,以变成蜡烛峰了。 

    在第七层朝外面岩壁观看,左手面可见一指观音,当中可见侧面观音像,神情庄重,闭目凝神,似乎在倾听着世间的一切冤苦之音!右手面可见地藏王菩萨像,栩栩如生,让你不得不感叹大自然的鬼斧神工,造化之神奇! 第七层供奉的是药师佛,前面可以点长命灯。

     在八楼见一匾额,上书“最上一乘”,意为佛教中达到最圆满。据说这是南宋秦桧所留笔墨。据史记载,秦桧于绍兴二年(1132年)罢相,绍兴四年到温州担任府尹,曾来雁荡山。到观音洞时要求在此出家,方丈听后,连念“阿弥陀佛”,婉拒了他。秦桧执意在洞中建了间念佛的卧室取名为“了堂”,外面立了个“了堂碑”。后人毁了了堂碑,连“最上一乘”题款也曾经抹去。走上最高层,见一僧在念佛。

    最高第九层为正殿,内供观音菩萨坐像和十八罗汉佛像。岩壁上新增了三百应真,更显出一派佛门气象。洞顶有泉水三处,名洗心、漱玉、石釜。仰望洞顶,中开一小罅,阔尺余,长三四丈有一线天光泻下,名叫“一线天”。正中为观音坐像,下方为千手观音像,左下方为刘允升及其两个女儿塑像。

    观音洞内悬挂一大钟,即梵钟,就是佛钟。早餐击晨钟,晚上击暮钟,它是佛教东来、寺院兴起的产物,顾名思义是供寺庙做佛事用的,或召集僧人上殿、诵经做功课,另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。所以,不同用途则敲不同的钟。但敲钟的讲究也很多,在《百丈清规·法器》中说:“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜,警睡眠;暮击则觉昏衢,疏冥昧。”

    从观音洞下来正是中午,与主持一起用了斋饭后告别。

    今日一游,真可以用一首诗来描述,最为恰当了。

    清晨入古寺,初日照高林。

    曲径通幽处,禅房花木深。

    山光悦鸟性,潭影空人心。

    万籁此都寂,但余钟磬音。

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