《聊斋志异 真定女》讲了一个孤女被收养者强奸，大概7-9岁间生下孩子的悲惨故事，是聊斋里生育年龄最小的记录。（《金永年》则是聊斋里最高年龄生育的记录。）
《真定女》是聊斋里我最讨厌的一篇，本来还有个《五通》，黄秋生全裸出境拍了个三级片，也就觉得《五通》存在未必不好。
童婚在古代早婚的情形下，也是比较骇人的。
童婚早育，形同禽兽。
有时受不了蒲松龄的毫无态度。
也不能说蒲松龄品质恶劣，社会批评也不是小说家的责任。在《真定女》里，寥寥数字，勾勒出愚昧的母亲和无耻的儿子，文笔还是很精湛的。
只是强奸幼女导致生子是非常非常恶心的。恶心到了我失去了冷静，作为坚定考据派竟然使用了一系列排笔句加以抨击，还写得非常拙劣，不忍卒读。
心情沉淀之后，删了原文，回归本读书笔记的老路子，讨论一下这个大背景下的悲催个例。
查童婚之定义，说中国古代大致有三种，即子腹婚、蓄幼伎和童养媳。
我立刻就想到了一个例外，上官皇后是中国历史上最年幼的皇后，她是左将军上官桀的孙女，大司马霍光的外孙女。为了控制皇帝，霍光安排了一场童婚，让上官氏“立为皇后，年甫六岁”。与之成婚的汉昭帝彼时十二岁。
上官皇后没有生孩子，十五岁成了寡妇。
汉昭帝一直身体不好，二十一而终，没有子嗣。
估计两个人都没有那啥。
在世界范围内，童婚类型则更有各种花式玩法。
比如伊朗，因为某教创始人曾经娶了9岁幼女，所以法定女性婚龄就可以低至9岁，则政治童婚外，又添加了宗教法定童婚。
中国大陆到1950年颁布了婚姻法，规定女性婚龄为18岁，童婚被禁止。
而印度早于1929年就宣布童婚非法。
这俩国家有很多相似之处，人口众多是一个，视法律如无物也大致相同。
多年以前到过云南边疆，那里的少数民族貌似也在实行一国两制，傣族女孩高中结婚算晚婚，初中结婚都大有人在。
说到童婚，唉，连美国都没办法避免，添加了人类童婚的第六种类型，性启蒙童婚。
英国《独立报》报道称，美国从2000年至2015年至少有207468名未成年人童婚，受害者多为女性、占总数的87%。
在全球范围内，有超过三成的20岁~24岁女童在18岁前结婚，总数约为7000万人，她们中的三分之一更是在15岁前就已结婚。童婚使女童长期处于教育水平低下及贫困的状况中，早孕、意外怀孕会带来生命危险和病变等问题。
2011年12月19日，联合国大会通过决议，决定将每年10月11日设立为“国际女童日”，以关注女童权利。
聊斋开头是：真定界，有孤女，方六七岁，收养于夫家。
我们知道这是童养媳童婚。
真定，即今天的正定，庆丰帝龙潜之所在。1723年，为了避雍正皇帝胤禛的名讳，改为正定。滹沱河将太行山劈成两端，正定刚好在河流出太行的山脉中点，战略地位十分重要，曾经是北宋北部的战略支点。
沿着京广线，河北境内，有正定、定州、保定和定兴。四定间距约50公里，几乎连城一条直线，由东北向西南排列，与北段太行山平行。
看名字，都表达着对河北平原的拱卫之意。真定和定州之名古已有之，定兴源自金大定六年，取“大定兴盛”意；保定则是源自北宋保州，这里是宋辽对峙和宋金战争的最前线。
元朝的统治手法野蛮落后，对中原地区产生了巨大的破坏，明北伐后，真定“人物凋耗，旧存者十仅二三”，恢复经济的主要手段是屯田，驻军军屯；从山西和南方迁徙人口过来，辅以民屯；以及商屯。今天正定保留了许多屯田这种半军事化色彩的地名，如石家庄周围的留营、南高营、北高营、杨家营、后营、康家营、东营、西营等。
康熙八年(1669年)，直隶巡抚由真定移治保定，始定保定为直隶省会，正定的重要性开始下降。
同在这一年，清政府开始制止满清贵族的“圈地运动”。自1644年满清入关定都，任意侵占汉族土地，一直到康熙二十四年，41年里，屡禁不止，康熙不得不下诏“自后永不许圈”，这才有所收束。
圈地对河北经济的破坏完全可以媲美蒙古人“退田还牧”的做法，汉人“流离困苦已极”，真定人口锐减，顺治版《真定县志》中有：“开国......甲申（1644年）以后，赋屡加，......茕茕子遗，仅余皮骨。”
我们现在大谈的人口红利，古人也有这样的认识，充实人口，鼓励生育往往是发展经济的主要手段。中国是对大龄剩女最不宽容的国家，古时即有政府规定必须及时出嫁的政策法令，不结婚还不行，别说家长不同意，国家意志也不允许。
在这样的背景下，《真定女》里的孤女和童婚早育肯定不是个案，而是在真定的普遍现象，所以蒲松龄用了“真定界”，而不是真定城邑。他不不以为然地选了创纪录的育龄记录下来，写了短短的一篇，每个字后面蕴含了对时代命运数量庞大的血泪献祭。
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