01 转世灵童
公元1682年2月25日，在刚刚重建焕然一新的布达拉宫里，一位老人安静地、永远地闭上了眼睛，这位老人就是执掌西藏最高权力的五世达赖。
辅佐达赖的最高行政长官桑结嘉措为了利用五世达赖的权威，秘不发丧，继续以五世达赖的名义统治西藏。同时为了应对真相泄露后的继承问题，他秘密派人到民间寻找五世达赖的转世灵童。按照藏传佛教的教义，五世达赖的灵魂一年后会转世到一个新出生的婴儿身上，这就是所谓的转世灵童。
在藏南一个偏远的村庄，一位农奴的儿子被选中了，这个婴儿被认定为五世达赖的转世。为了防止五世达赖已经圆寂的消息泄露，此事只有极少数人知道，连这个婴儿的父母也不知道，甚至直到他们去世，他们也不知道自己的儿子就是未来的达赖。
02 写给初恋的诗
这个被选中的婴儿就是后来的六世达赖仓央嘉措，因为秘而未宣，除了摄政王及其亲信外无人知晓，所以这时的仓央嘉措还是相对自由的。他无忧无虑的享受着青春，享受着自由，骑最快的马，喝最烈的酒，也在他最美的青春里遇到了他一生最爱的人。
这位多情的诗人恋爱了，爱情也激发出了这位天才诗人的创作灵感，他开始在他短暂的人生中写出一首首美丽无比的诗篇。
在一个夜色温柔的晚上，一轮皎洁的明月高高升起，月光如潮水般涌入了仓央嘉措的房间。中原的诗人在《诗经》之后，几乎很少有人赞美爱情。李白看到这月光如水写得是“举头望明月，低头思故乡”，杜甫写得是“露从今夜白，月是故乡明”，苏轼写得是“明月几时有，把酒问青天”。只有仓央嘉措，看到动人的月色想起他心爱的恋人。这位诗人毫不避讳，拿起他热情而又奔放的笔赞美他美好的初恋、赞美他心爱的情人。
在那东山顶上,
升起皎洁的月亮。
玛吉阿米的面容,
时时浮现在我的心上。
“玛吉阿米”是个武则天看了会沉默（武则天曾创立日月当空照的“曌”字），刘岩看了会流泪（刘岩曾创立飞龙在天的“䶮”字）的词语，这个词是仓央嘉措的独创，曾有评论家评论这个词“只有仓央嘉措这样天才的诗人才能创造出来”。玛吉阿米在汉语中没有对应的词语，意思是虽未生育我、但却像母亲一样，形容男女之间一种美好的爱情。如果非要找个词语来对应，大概就是年轻姑娘、少女，因此这首诗也可以这样来读：
在那东山顶上,
升起皎洁的月亮。
年轻姑娘的面容,
时时浮现在我的心上。
这首诗后来在西藏流行到了前所未有的程度，整个西藏几百年间口耳相传，几乎人人都会吟唱这首诗。流行程度大概相当于今天的周杰伦+张学友+李宗盛+汪峰+···，豆瓣评分9.9，公众号阅读量10万+，收视率打破新闻联播。
初恋是一场革命，他遇到她的一瞬间，一切都被摧毁和打破了。这种玄之又玄无声无息，却又如影随形入骨刺心的感觉，这种甜蜜的痛苦，仓央嘉措是这样描写的：
第一最好不相见，
如此便可不相恋。
第二最好不相知，
如此便可不相思。
和胡适先生的“也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦”有异曲同工之妙。
当然仓央嘉措是幸运的，美丽的姑娘接受了他，成为了他的恋人。爱情给了仓央嘉措太多的幸福，当然要再来一首：
自己的意中人儿，
若能成终身伴侣。
犹如大海底下，
得到一件珍宝。
可惜好景不长。1696年，康熙帝在平定准噶尔的叛乱中得知五世达赖已圆寂多年，他立即下旨对摄政王桑结嘉措进行训斥。1697年，仓央嘉措正式被宣布为五世达赖的“转世灵童”，从藏南迎到拉萨。仓央嘉措，就这样从一个农奴的儿子变成了佛祖在人间的化身。
这种幸运，也许是无数人的梦想。但对于仓央嘉措，这是他人生悲剧和不幸的开始。仓央嘉措突然变成了达赖，他的朋友和初恋情人都被要求起誓不再和这位新的达赖来往。他也要马上受戒，再也不能接触女人。因此，渴望自由、渴望爱情的仓央嘉措一点也高兴不起来，他只想留在这里和他的恋人、他的朋友在一起。我本无心求富贵，奈何富贵逼人来。功名利禄、富贵荣华于仓央嘉措，不过浮云而已。
但是人生本就是一场无可奈何，他无力反抗，他的情人更无力反抗，他们都只是命运一枚小小的棋子。所有曾经的幸福在此刻都变成了痛苦，并且加倍还给了他。如果能重来，他宁愿不再遇到她。他只有忍着失去初恋姑娘的痛苦，写下诗句安慰自己。
花开的时节已过，
蜜蜂儿并未伤心。
同爱人的缘分已尽，
我也不必难过。
但事实上，在他短暂的一生中，这位多情的诗人从未忘记他美丽的初恋情人，在他圆寂前他还为这位姑娘写下一首离别的诗。
他一直爱着她，偶尔也爱别人。
在她们像她的时候。
03 世间最美的情郎
在墙院高深的布达拉宫，这位年轻的达赖被要求遵守严厉的佛教戒律，每天主要的活动就是学习佛经。从后世的资料和研究来看，天资聪慧又悟性极高的仓央嘉措佛法造诣是非常高深的。但是身为西藏的最高权力者，他只是个傀儡，所有权力都掌握在摄政王桑结嘉措手中。另一方面，年轻的仓央嘉措曾享受过美好的爱情和自由的生活，而此时他就像被关在笼子里的鸟儿，这让他渐渐生出厌倦情绪，想逃离布达拉宫的生活。他渴望有所改变，渴望生命中能有一丝阳光和雨露，他渴望爱情，渴望自由，渴望发生点什么。
我行遍世间所有的路，
逆着时光，
只为今生再与你相遇。
于是在黄昏后，他悄悄从布达拉宫的后门溜出去，流连在拉萨的街头酒铺店肆。他又开始了他新的生活，他又爱上了拉萨一位美丽的姑娘。但是他是达赖，他不能爱上任何人。他无法给他爱的姑娘应该拥有的一切，他甚至没有成为一个丈夫的权利。礼法和自由的抉择让他深深的痛苦，佛法和所爱的姑娘，他只能选择一个。
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
很多人的爱情不被父母认可，很多人做的事被自己的内心鄙视，很多人的梦想屈服于现实，其实我们每个人都在找自己的双全之法。
他是雪域高原最大的王，他是佛祖在人间的化身。但是他不爱江山，只爱他的美人。
住进布达拉宫，
我是雪域高原最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
只有在情人的怀里，才能给他因被禁锢而疲惫的灵魂一丝安慰。但是这一切却只能在偷偷摸摸中，他不能像一个正常人一样享受爱情，结婚生子，过平淡的生活。白天的他只是个演员，而夜晚流浪在拉萨街头的才是真正的仓央嘉措。
一个人需要隐藏多少秘密，
才能巧妙地度过一生。
这佛光闪闪的高原，
三步两步便是天堂。
却仍有那么多人，
因心事过重而走不动。
他每天黄昏后偷偷溜出去和情人约会，清晨再悄悄回到布达拉宫。然而一天早晨，苍茫的青藏高原，飘起了一场悄无声息的大雪。他回到布达拉宫，看到身后留下的脚印，出卖了他刚从拉萨街头回来的秘密。大雪纷纷扬扬却又安静无比，好像全世界的雪都落在眼前，他在漫天大雪中写道：
夜里去会情人，
早晨大雪纷飞。
保不保密都一样，
脚印留在雪地上。
真要命，这首俏皮可爱又略带无可奈何的诗，明明读起来就像一首打油诗，但却绕过眼睛，穿过喉咙，直击心脏。
04 世间事，除了生死，哪一件不是闲事
1705年，桑结嘉措的政敌拉藏汗发难，打败并处死了这位统治西藏几十年的摄政王。拉藏汗向康熙皇帝报告桑结嘉措谋反，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，耽于酒色，请康熙帝予以废黜。康熙准奏，下令将仓央嘉措押解至北京。
从布达拉山顶上，
圣心所化光辉照四方，
我身化作一贤者，
到藏地的北方再北方，
为度无怙苍生离孽障。
在押解北京的途中，行至青海湖畔时，年仅24岁的仓央嘉措不幸染病去世。沈从文说，一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人自己却老去了。而仓央嘉措，这位天才的诗人，永远定格在了美丽的青海湖，就像一缕清风绣在水面，永远停留在了他的24岁，永远不再老去。
世间事，
除了生死，
哪一件不是闲事。
05 不是仓央嘉措的仓央嘉措
因为仓央嘉措富有感染力又别具特色的诗，很多类似风格的诗被误传为他所写。以下两首在网络上传播甚广，其实并非仓央嘉措所作。
见与不见
你见，或者不见我，
我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，
情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，
爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，
我的手就在你手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者，让我住进你的心里。
默然相爱，寂静欢喜。
这首诗在冯小刚的电影《非诚勿扰2》里出现后，引起全国大热，误传为仓央嘉措所作。后在杨幂主演的《宫锁心玉》中又作为片尾曲，由何晟铭演唱，词作者也署名为仓央嘉措。但其实这首诗是广东女作家扎西拉姆·多多，本名叫谈笑靖的一位姑娘所作。
那一世
那一天，闭目在经殿香雾中，
蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，
不为修来生，只为途中与你相见。
这首诗最早出现在一首叫《信徒》的歌曲中，词和曲的作者都为何训田，也非出自仓央嘉措。
这些诗虽然不是仓央嘉措所作，但却广为误传出自他之手，这也说明人们对仓央嘉措诗作风格的喜爱。他的诗朴素真挚，通俗优美，已经被翻译成二十多种文字，传播到全世界，并深受藏族人民和全世界人民喜爱。
读过仓央嘉措，读过这位西藏最伟大的诗人、西藏人民最热爱的达赖，也许才能更懂西藏。一如外国人读过孔子和李白，才能更懂中国。
当你走在拉萨街头，走过仓央嘉措曾走过的路，吟诵起他曾在这里写过的诗，也许会忍不住为这位天才的诗人泪流满面。
就像一个不解风情的少年。
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