历史感随想

历史感是标示存在的一面镜子。用过去确定现在，用既往标定今世。拔离混沌，幻化三界。

人事有代谢，往来成古今。从哪里来，到哪里去，是哲学的永恒课题之一。从跌入枯井的泰利斯到深受痔疮折磨的马克思，由万物及人、人及万物，文思绵延，薪尽火传，还有那随时光浮沉的一张张面孔，构成了任何人无法忽略的人类场景。

天不生仲尼，万古如长夜。这句话有多维度的解读。孔丘先生用如炬目光，观瞻三代，绘就当下，赠予后世的重要财富之一，即是穿行于历史，在历史里积蓄，用历史洞观现在甚至未来。孔圣人开启的不是明天，是精神的决口。

诚意是中华文化的核心内蕴之一。意诚而后心正，心正而后身修，接下来才有所谓之“三不朽”。《中庸》曰，唯天下之至诚，“可以与天地参”。诚从何来，当然只能是历史感。世界纷纭，千古一理。无论中外，为了确立权力的正当性，有无数历史积淀的仪礼在恰当的时机施行，用以固化信仰的基因，强化俯首为权力机器的螺丝钉的自觉自愿，王权如此，宗教权力更是如此。这种历史感是震撼的，甚至成为内化的血脉，让人产生“天命惟常”的幻觉。

以史为鉴，是历史感的最通俗的社会化表达。郦食其儒冠礼服斥刘邦，正是胸怀锦绣，装满了历史的恩赐。熙宁变法，王安石天命不足畏、祖宗不足法、人言不足恤，似要斩断过往而自新，然而实质是在继承中发展，在发展中创新。如此不可胜数。人类的发展，从来没有全然的历史中断，历史感是人类存在的要素。

每一个试着隔绝一切过往而独立存在的个体，他的努力注定是枉然。没有了历史感，要么是永恒的死寂，要么，是不灭的永生。

历史感是生命，是存在，是现在，是未来。