——读《兰屿之歌》记三毛和丁松青
兰屿之歌
当我们喜欢一本书，不仅仅是喜欢这个书的内容，包括作者，还有作者笔下的人物你会统统喜欢。况且，如果你知道，这个人是有着信仰的、善良的人，是真真实实存在于这个鲜活的世界上时，你会更加对他深信不疑，产生想要去深入读懂这本书和了解这个人的想法。
他就是《兰屿之歌》的作者——丁松青。
《兰屿之歌》是三毛的译作，并为之亲自作序，三毛仅仅是给这本书写的序言就有二十多页。读完序，再读《兰屿之歌》，那个叫丁松青的人，不仅在三毛的笔下是这样的鲜活，他和他的兰屿，也真的永远活在了我们读者的心中。
当我还未开启真正的内容阅读，仅仅读完了序，印象己是深刻不己。
丁松青是一位神父，是深爱着我们中国的一位好朋友。他至今仍在台东的深山里做着慈善与服务工作，传递着爱心，与台湾山里的泰雅族同胞亲如一家。他从小热爱中国，立志当神父，经过多年的苦学和研读，修成正式的神父。
如今，他在台东过去偏远的一个小山村（竹东县）为民服务。美丽幽静的竹东县，据说是当年张学良在台湾被禁足时居住的地方。在那里，他有了一座属于他自己，也属于大家的一座小教堂。
三毛给这本书的作序中，分了七个部分来描述他们之间的遇见和相识的过程，后来又怎么成为朋友和知己——有了近二十年的情缘，以及《兰屿之歌》这本书的由来。
第一部分：
一九七一年，三毛与友人子卿一起去兰屿旅行。当搭乘她们的小飞机降落在蔚蓝大海中形似一片树叶的岛屿上时，映入她们眼帘的是一片人迹稀少、未开发的处女地，在这座荒野似的小山城上，她们惊喜地发现了一座教堂，于是决定上去观摩。
在这个挂满画的教堂里，她们还看到了一把吉他，还有色彩鲜明、显然是小孩子们的许多画作，木板床。剩下还有一间厨房，橱柜里面仅有的食物便是紧挨着的两只鸡蛋。
在这个设施简陋的教堂外面，三毛和朋友见到了一位综色头发、态度绅士的美国青年，这位美国青年正是当时驻兰屿岛上的一位见习修士，姓丁。三毛一向不太会称呼一位修士，于是仍然称他为“神父”。
那是一个天气炎热的夏日，三毛第一次遇见丁神父。
第二部分：
三毛与子卿居住的旅社是含餐的。次日中午，他们散步完回到旅社用餐。看着上上来的还不错的伙食，三毛觉得这里的蔬菜粮食来之不易，想到了山上教堂里的简陋，便和子卿商量着要不要叫神父一起吃饭。子卿也表示赞同，于是，她飞也似的跑去了山上教堂，留下饭桌上的四菜一汤和友人。
在神父客气婉拒后，三毛不肯放弃，说：要不我们把菜端上来教堂一起用？不等神父回复，她又径直跑下山去了，当年年轻的热情好似永远也使不完。
端上了菜，三毛顺着蜿蜒的小路再次爬上了教堂，后面子卿将她们从台湾带过来的水果零食也一起拿去了教堂。
最后，神父自己没怎么吃，确是将大半的饭菜及水果一股脑分给了守在教堂周围的、赤裸着身体的儿童们——当地的雅美族同胞。
第三部分：
第二天，三毛与子卿出来散步，顺便沿途看看居民和房舍。路过教堂时，与里面正在给人擦膏药的神父打了招呼。神父忙完后询问他们可否在教堂用一顿餐？三毛想着旅社本来是含餐的，不吃也是浪费，如果另外劳烦神父，让其破费，心实属不安。但想着要一起在教堂聚餐又心生欢喜，加上盛情难却，于是就和朋友答应了下来，但是提了小要求，说饭可以由她们自己来帮忙煮。
在那个还不太熟悉的简陋厨房中捣腾，橱柜中翻来翻去只找到两个蛋，她们有点后悔当初的草率决定了，原本不错的厨艺此地施展得略显尴尬。
在烟气熏天的厨房里眼睛都快睁不开了，可米怎么也不肯熟，对着柴火一筹莫展的她们盼着有人快快来施救，确发现找不见神父了。
原来，神父悄悄离开了，他独自去了岛屿唯一的一个小店里买了食材，为着添点好菜招待三毛及朋友。
过了很久，终于盼到神父气喘吁吁的回来了——带着两个罐头。
第四部分：
又一天，三毛和子卿计划去山里走长长的路。路过教堂时依然跟神父打了招呼，神父目送她们出门，远远的望着她们离开，直到看不见。
出门不远，遇到三个光头跟她们打招呼，并且答应了他们的邀约，五个人一起走着。
一路走一路聊，走到半路的时候，才惊讶知晓了他们的身份，是送来这里管训的人。在这个荒草丛生的陌生之地，三毛和朋友生起了一丝丝的紧张和害怕，这才意识到为什么他们离开教堂时神父在后面一直张望的目光。同时，还有一个小伙子一直在不远处跟着她们的原因。
这个小伙子叫王棉羊，是神父最亲密的朋友。
三毛和友人对视了一下，对话变得机警起来。幸运的是，经过一番你来我往的真诚聊天，气氛由紧张变得温和。
或许是三毛慌言的这个教师身份，正好激起了他们心底的那一抹柔软——那份曾经受过老师善待和给予爱后的回馈，换回了内心深处的善良。
最后五个人，尽然也变成了真诚的朋友。
后来，因为三毛她们又遇到了另外一个管训的人，他放的羊群失控，疯狂向有人的地方冲过来，来不及躲闪的她们睛看就要被牛群踩踏了，这时，一直跟在身后不远处的王棉羊挺身而出，危险中救了她们。
不管是起先出于其他方面原因的担心，竟在后来发生的意外中被施救，因着神父对她们的那份关照和刻意安排，三毛心存深深的感激。
第五部分：
从台湾过去的暑期医疗队到了兰屿，兰屿的军方准备了一场表演作为接待的仪式。三毛和朋友请求同去观赏，神父答应即时去礼堂正式演出的时候，路过旅馆会来接她们。
到了正式表演的那天晚上，突遇狂风暴雨，请示了好心的长官后，三毛和朋友很幸运进入了表演厅并找到了座位。雨太人多，演出开始了，神父及雅美族同胞未能进入礼堂，三毛有点担心，并请求长官可否把人都放进来。
长官也一直在喊话让神父先进入礼堂，神父不肯进来，同他们一起在外面淋着雨。只因为他深爱着他的雅美族同胞，而不愿意享受任何优待。
后来礼堂开放了，神父才跟着其他的人一起进来晚会现场，这时，大家都欢喜了起来，三毛也一样，她是最欢喜的那个。
第六部分：
一场威力十足的台风登录了兰屿，三毛及朋友预订返台的小飞机停开了。
因为神父和他的教堂，因着这里的居民和真诚，还有这片深情的土地，暂时滞留兰屿、无法离开的三毛也并不觉得有什么。她正好借此理由和朋友子卿在兰屿多住上几天。
数日后，台风停了，也到了三毛离开的日子了。
最后一晚，丁神父破例下山来与她们告别，同座在海边聊天，他们谈到了很多，关于爱、关于未来、关于信仰、关于兰屿这里的一切的话题。
宽广的大海，深邃的夜空，将相似的灵魂包裹得更加密切。因着同样的对人世间的爱和善良，因为雅美族的胞民和这片神奇的土地，使三毛越发觉得不舍。
前两天才认识的三个管训人也来同她们告别，其中一个还嘱托三毛带话给在台湾的父母，告知他们他在这里的情形，并让其姐姐寄两百元给他。三毛在犹豫中还是答应了下来。
次日，她们收拾东西，离开了兰屿。
第七部分：
从兰屿分开后，三毛和丁神父各自奔波和生活，经历着不同的人生轨迹和境遇。
回台不久，三毛去了西班牙，在那儿教了一年小学英文。
丁神父从兰屿见习完回到美国学画，期间有寄过照片及手稿给三毛，三毛即时己旅居巴黎。
海边再读小王子，三毛想起同样喜欢小王子的丁神父，于是寄了一张明信片到美国，此时丁神父己从美国进修完回到了台湾。
后来，三毛到北非定居，从此很少再回台湾来。
之后，两人没有了交集。
一九七九年的冬天，三毛因荷西的离开而丧失了生的意志，在父母的帮助下返台养息。期间，耕莘文教院的陆达诚神父用他的爱耐心极力劝说三毛，帮助她度过人生最艰难的时刻。
也是从陆神父那里，三毛得知，原来，当年她们在兰屿认识的那位丁修士丁松青先生，是台湾光启社丁松筠神父的亲弟弟。现如今，他己成为了一名正式的神父，在台湾的竹东，有了一座自己的教堂。
丁神父得知三毛回台之后，寄来了他的手稿和许多当时的照片。最后，三毛把它译成了中文——这便是今天我读到的《兰屿之歌》。
三毛在序中最后写道：
《兰屿之歌》是一本有生命，有爱心，有无奈，有幽默，又写得至情至性的好文。丁松青那诚实而细腻的笔调，和对当地雅美族同胞真挚的爱，使得兰屿在他的笔下，在他的心里，成了永恒之岛。
这是一部真真实实的生活记录，再没有什么书籍比真实的故事更加令我感动……希望《兰屿之歌》这本书得到所有爱世界、爱人类、有信仰、有盼望的人们的共鸣和赞赏。
丁松青是一位神父，是深爱着我们中国的一位朋友，至今仍在台湾某地的深山里服务着山胞，他的信仰，只有一个字便包含了全部，那便是对天主的爱，再经过他的心灵，交付给了人类。我由他的行为而得到的启示和榜样，是当一生感念的。
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