我常常收到大学生其中主要是师范生的许多来信。几乎所有的信里都提出一个问题，我觉得，回答这个问题对于许多未来的教师是有一定意义的。这个问题的意思是：究竟在教育工作中什么是最重要的、最主要的？我对这个问题已经思考了32年。回答它并不那么容易，因为在我们的工作中，没有哪一样是次要的东西。不过，教育工作毕竟还是有个核心的。
未来的教师，我亲爱的朋友！在我们的工作中，最重要的是要把我们的学生看成活生生的人。学习——这并不是把知识从教师的头脑里移到学生的头脑里，而首先是教师跟儿童之间的活生生的人的相互关系。（生活中，我们常常说到，教师这一职业有别于其他职业，我们要谨记做到眼中有学生，以生为本。如何做到眼中有学生呢？备课时，我们要关注学生已有的知识基础，了解本年龄段学生的心理特点，在此基础上设计教学环节时，采用他们乐于接受的教学方法组织教学，才能最大限度地提高教学效果。课堂之上要想体现以生为本的原则，教师就绝不能高高在上，高唱独角戏，要关注学生学习体验的过程，教师只是课堂教学的组织者、引导者，教师只是师生平等关系中的首席。生活中，学生和教师是一样平等的人的存在。）
儿童的脑力劳动、他在学习中的成功和失败，这是他的精神生活，是他的内心世界，无视这一点就会带来可悲的后果。请记住：促使儿童学习，激发他的学习兴趣，使他刻苦顽强地用功学习的最强大的力量，是对自己的信心和自尊感。当儿童心里有这股力量的时候，你就是教育的能手，你就会受到儿童的敬重。而一旦这种不能以任何东西相比拟的精神力量的火花熄灭之时，你就会变得无能为力了，即使有影响儿童心灵的最英明、最精细的手段，它们都会成为死的东西。（自信心、自尊感，带之而来的是人的价值感、归属感，它将强有力地激发一个人的内动力。被激发了的内动力，犹如发动了汽车的引擎，试想，一辆发动机未曾启动的汽车，即便推的人再多，推的力气再大，那也永远跑不赢启动了发动机、开得很慢的汽车。同样的道理，学生的学习是学生个体体验的过程，更重要是要靠内驱力。教育的过程，就是不断肯定学生、不断激励，帮助其建立自信，提升内驱力的过程。
由此，我也一直在想，学校里的教师呢？教师也需要被管理者所看到、所肯定、所激励，需要管理者呵护并建立他们的自信心，那他们定将拥有永不枯寂的前进力量！）
不久前，在一所学校里发生过这么一件事。有一个学生，无论怎么也弄不懂，植物是怎样吸收营养、怎样呼吸的，怎样从幼芽里发育出叶子，怎样从花里结出果子的。生物教师经常提问他和刺激他：“难道你连这么简单的东西都弄不明白吗？你究竟能干点什么呢？”在这个男孩子的心里，渐渐地对自己失去了信心。最基本的知识对他来说也变得复杂了，因为缺乏自信心像一堵墙一样挡住了他通向认识的道路。有一次上课时，生物教师说：“再过几天，幼芽就要长出来了，我们全班都到长着栗树的林荫道去观察。在那里，要是阿廖沙还说不出别人都明白的东西，那时候事情就毫无希望了。”（正是教师的讽刺、挖苦，让阿辽沙变得自暴自弃，拒绝学习那些看似简单的知识，终将扼杀孩子积极向上的天性，让他距离师者想要的结果越来越远。教师，不单单是知识的传授者，更应该用自己的人格魅力去影响、改变孩子，信赖，终将创造出无限的可能。）
生物教师很喜欢自己栽种的东西，他从种子培育出栗树的幼苗，再把这些小栗树排成一条林荫道。当全班学生来到栗树林荫道的时候，教师惊呆了：树上的幼芽全被剥掉了……学生们也垂头丧气地站在那里。而在阿辽沙的眼光里，一刹那之间露出幸灾乐祸的火花。（心理学上曾讲到，每一个犯错的孩子的背后，都是爱的缺失，他们都曾经一度被他人、集体所遗忘，但他们在内心深处却极度渴望被肯定、被看到。文章中的阿辽沙曾经被老师所挖苦，被同学们所讥笑，这些行为甚至可以说是深深伤害了阿辽沙的自尊心。于是阿辽沙用剥掉老师最喜爱的栗树幼苗的方式，来表达自己内心的不满，以此期望引起老师、同学们的关注。没有爱就没有教育，只有把真爱播洒到学生心中，老师才在学生心中有位置，阿辽沙这样的孩子也会得到根本性的改变。）
这个行为的背后隐藏着什么呢?是内心的深深的痛苦，屈辱，精神力量的突然燃烧和暴发。阿辽沙以此表示抗议。他感到，教师的话里含有恶意。而孩子是要以怨报怨的，有时候甚至做出奇怪的、荒唐的、毫无意义的事来。/p>
但比较常见的情况是：一个学生，接连不断地吃“两分”，他就跟自己的命运妥协了，渐渐习惯了这样的想法，就是“自己什么都不行”。每当我看到这种态度冷淡，毫无怨言，准备好耐心地倾听教师的讥刺和训斥而无动于衷的学生时，我的心里就充满了不平和愤慨。我的年轻的朋友，请你像怕火一样避免这样的事情吧!要为这种毫无怨言，默不做声，准备接受任何训斥的学生而感到可怕。这对一个人来说是最可怕的事。当你看到学生性格执拗、爱发脾气的时候应当感到高兴，应当容许学生对你的思想似乎抱着不信任的态度，而让他去检验，去研究吧。“执拗性格万岁!”我真想用最鲜明的字体写下这句话，并把它张贴在教员休息室里……敢于反抗的学生，说明内心深处期望得到改变，不愿接受当下的一切，这些孩子对信任与美好依然充满了期待。所以，敢于同当下反抗的学生，是值得庆幸的，是值得去改变的，是值得被所有人所关注的。）
你是明天的教师，请记住：每一个儿童都是带着想好好学习的愿望来上学的。这种愿望像一颗耀眼的火星，照亮着儿童所关切和操心的情感的世界。他以无比信任的心情把这颗火星交给我们，做教师的人。这颗火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的态度所熄灭。要是我们，做教师的人，在心里也像儿童对待我们那样，把无限的信任同样地给予他们就好了!那将是一种富有人情的相互尊重的美妙的和谐。/p>
教师对学生力量的信心表现在哪里呢?我们工作的辩证法告诉我们，教师永远也不会遇到这样的时刻的到来，使他有权利说：由于我尽了自己的努力和操劳，这个学生已经达到极限，从他身上再也得不到更多的东西了。学校教育里的许多失误，其根源正是在于有些人抱有这种思想。请你记住：人的力量和可能性是不可穷尽的。一个学生可能在一整年里都没有把某种东西弄懂弄会，可是终于有那么一天，他懂了，会了。这种“恍然大悟”（我想把这种现象称之为“思维的觉醒”）的内在的精神力量，是在儿童的意识里逐渐积累起来的，而且我们做教师的人，是在用自己的信心帮助它的积累，任何时候都不要急于灰心失望。学生今天不会的，过三年才能会，那么我在这三年里始终坚信人的力量是不可穷尽的。（一个人在成长的路上，并不是一成不变的，我们的教育为此也充满了无限的可能。我们的老师不能因为一次考试、一件事情，而对学生妄下结论，给予优生、差生等“标签”，或挖苦、讽刺等特殊的“福利”，这既严重违背教育的规律，也极不利学生的成长与发展。）
结合这一点，我想向你，年轻的朋友，提出如下的建议：正像外科医生把一些非常锐利的手术工具放在清洁的金属盒子里以备使用一样，你也有一些最精细、最有灵性、最锐利而不十分安全的工具--评分，最好让它多在盒子里放着，而不轻易使用。我认为，那种几乎学生说了每句话都要给他打个分数的习惯，是一种教育修养处于蒙昧状态的标志。以这种态度对待事情，这种最精细的工具就一会儿变成蜜糖，一会儿变成棍棒：它使这一个人陶醉，使那一个人受伤。我希望，学校里不要搞那种所谓“积累分数”的追求评分数量的事。在一个学季里，一个学生该有几个分数，让教师去掌握就可以了。（分数不能成为衡量一个学生的唯一标准。当下核心素养的时代，我们更应关注学生个人素养形成、学习体验的过程，引导学生学会观察、学会学习、学习思考、学会做人，为孩子们的未来做好准备，这在一个人的成长过程中，比分数更重要。）/p>
请记住，即使是成年人，白费的、毫无结果的劳动，也会使他感到羞愧难当和头脑糊涂的，何况我们接触的是些孩子。如果学生从他的学习里期待不到什么成绩，他就会失去对自己力量的信心，就会变得要么粗暴，要么灰心。（我们要及时看到孩子的进步、优点，适时放大优点，帮助建立自信，提升自我价值感。教育本就不应该是单单的抓分行动，更是要为孩子的未来做好准备。教育就是让大树长成得更高，让柠檬更酸，苹果更甜，而不是让仙人掌长成参天大树！）/p>
学生如何看待自己，这一点在很大程度上决定着他的道德面貌。在学校里，目前还存在许多手工业方式的东西：学生认识周围世界，却不认识自己，更不了解自己。我坚定地相信，儿童在认识周围世界的同时，应当认识自己，应当充满一种深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一个人的荣誉感、名誉感、健康的自爱心的最强大的源泉之一。当你走上教育工作这个创造性的岗位时，请记住：你必须教会儿童进行脑力劳动，教会他们思考、观察、理解，从脑力劳动的成果中感觉出自己的精神力量。（苏霍姆林斯基最经典的观点之一就是“最好的教育是自我教育，自主是创新的根本。”一个人只有不断地拥有自我肯定的能力，才能够不断激发内在力量，创造更大的价值。）
当跨进校门的时候，你不仅成为本门学科的教师，而且首先是一个教育者。你应当善于培养学生的学习愿望。并不是所有的儿童都一样思考，一样感知，一样识记的。一个学生已经弄懂了你想教会他的东西，而另一个学生还没有弄懂，但这并不说明他不愿意学习。要让他有时间再想一想，不要把他那一点渴求知识的微弱的火花吹灭。只有在学生的脑力劳动取得成绩，哪怕是微小的成绩时，再来给他做评定。你要善于从每一个学生身上，看到和感觉出，他是一个独一无二的个性。有一次，听到某位教师说：“这个学生毫无希望，他的命运就是这样——永远当差生。”这时我想起了亨利·海涅说过的话：“每一个人就是一个世界，这个世界是随他而生，随他而灭的。每一块墓碑下面，都躺着一部整个世界的历史。”（教师不单单是知识的传授者，更应该成为孩子成长路上的引领者。每个孩子都是独立的个体，是不可复制的孤品，也都各自不同的特点，这需要为师者细心去发现，去肯定。每个孩子同样都是一朵花，花期不同而已，我们要做的就是付诸耐心，静待花开。不要给学生随意贴标签，那样只会让他们与你的期望背道而驰。）
阿尔玛——阿塔师范学院的女大学生塔玛拉很关心教学方法的问题。她写道：“我看到不断涌现出大量的教学方法就使我感到害怕。几乎每天在报刊上都能看到：这是一种新方法，那是一种新教学方式……怎么才能搞清楚这么多的教学方法和方式呢?其中的哪一些才是真正有效的呢?”塔玛拉和别的大学生都关心“有些教学方法产生了，而其生命又不长久”(伏尔加格勒的一个大学生也这么写道)。你们应当懂得：任何一种教学方法，当它还只是存在于我们的观念中，当我们还只是在字面上——在教科书上，在教案上分析它的优缺点时，这还不能算是真正的方法。譬如说，有一套很精致的钳工工具。它们都放在那里，各有各的位置，各有各的用途。可是，当人的手还没有接触它们的时候，所有这些工具是什么呢?是一堆金属——如此而已。这其中的每一块金属，只有到了匠师的手里，才能变成工具。教学方法也是如此。有了匠师才会有方法。这个方法能对儿童起什么作用，这一点取决于你们，而且仅仅取决于你们。在学校里的真正的创造性劳动，首先是生动的、探究性的思考和研究。即使是最好的、最精密的教学法，只有在教师加入了自己的个性，对一般的东西加入了自己的、经过深思熟虑的东西以后，它才能是有效的。这里不由得想起波兰的著名教育家亚努什·科尔恰克的话：“指望别人给你拿出现成的思想，无异于让别的女人替你生产你怀胎的孩子。有些思想是要你自己在阵痛中去生产出来的，这样的思想才最宝贵。”如果你们想成为真正的能工巧匠，那就不要等待“别的女人替你生产你怀胎的孩子”。只有你在其中倾注了自己的智慧、自己的活的思想的教学方法，才是最好最有效的方法。（有这样两个词语：教育有方，教无定法。教育是有方法可遵循的，但却没有一项方法是可以放之四海皆通的。我们面对的活生生的、不同特点的人，这就需要我们因人而宜，适时思考与调整。正如于漪老师所言：一辈子当老师，一辈子学当老师。只有与学生共建一幢立意高远的精神大厦，才能启蒙学生独立思考、得体表达，成长为丰富有智慧的人。）
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