我们先来看一篇文章。
墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入而已则为五色矣。故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳；禹染于皋陶、伯益；汤染于伊尹、仲虺；武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子。夏桀染于干辛、推哆；殷纣染于崇侯、恶来；厉王染于厉公长文、荣夷终；幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下戮。”
这篇文章出自《墨子》。
古文看起来有时候总觉得挺费神的，我这里也将我翻译过来的内容放出来，您可以对照着看。
墨子看见染坊里的染丝工，有感而发地说：“纯白的丝线，放到青色的染缸里就变青色的，放到黄色的染缸里就变成黄色，放入的染缸不同，出来的颜色也就不相同。如果放入五种不同颜色的染缸里，也会先后变成五种颜色了，所以染丝不能不慎重啊！不但染丝这件事要慎重，治理国家也要慎重。舜受到许由、伯阳的影响；禹受到皋陶、伯益的影响；汤受到伊尹、仲虺的影响；武王受到太公、周公的影响。这四代君王受到好的影响，所以能治理天下，被拥戴为天子。夏桀受到干辛、推哆的影响；殷纣受到崇侯、恶来的影响；厉王受到厉国公长文和荣国夷终的影响；幽王受到傅国公夷和蔡国公谷的影响。这四代君王受到坏的影响，因此扰乱天下，国破身亡，被天下人唾弃。”
墨子是战国时期著名的思想家、科学家、军事家。墨家学派的创始人。也是一位忧国忧民的智士仁人。
从前面的这篇文章中，我们能看到墨子的两个思想意图。
第一.为官施政要慎重。
管理者的行为、策略的执行人与影响人往往不局限于自身，波及面是随着管理者的地位变化而变化的。我们不能期望每一位管理者都是英明神武的，但每一位管理者在施政的时候都应当是心怀敬畏之心的。
好久以前看过一篇采访稿，已经忘记是在什么地方看到的了。
采访稿中的主角是一位疯疯癫癫的拾荒者，据说这位拾荒者每一天晚上都会回到一幢废旧工厂，然后放声大哭。
记者采访了认识这位拾荒者的一些人，了解到，这位拾荒者曾经是一位成功的房地产商人，当然他曾经也不是一位疯疯癫癫的人。
促使他产生了这么巨大改变的原因是因为这一幢工厂的坍塌，坍塌的原因则是因为这一幢工厂的建造不合格，而坍塌的时候，他的儿子做为这家工厂的员工正在里面上班。
也就是说，这幢工厂倒塌，砸死了不少在里面工作的工人，其中就包括他的儿子。他因为自责才成了今天这个样子。
我一直认为，每个人，无论年轻、年老、位高、位低都应当学一学管理学，管理学从来不是专属于领导的学问，管理学实际上是人际交往的学问，人际交往则是我们每一个人都必须掌握的一门知识。
一位合格的管理者，首先是一位负责任的人，不仅仅是对自己负责，也要对身边的其他人负责。
这篇文章中透露出来的第二个思想，我觉得是一句俗语——近朱者赤，近墨者黑。关于这一句，我的家乡有一句通俗的话也是说明这个道理——跟着好人学好艺，跟着坏人学偷米。环境对一个人的重要性是不言而喻的，这个道理古人就已经知道，我们自然也不应该忽视这一点。
附：《列女传》孟母三迁
昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔，望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。
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