一
中秋佳节，天朗气清。
又是一年月圆夜，赏月，拜月，吟月已经成为中秋节千百年来亘古不变的民俗。
古人从农历八月十二就开始玩月了，
唐朝王建有诗云：
“半秋初入中旬夜，已向阶前守月明。
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。”
看着月亮从未圆到渐渐变圆，画面感很强，用词简单，朗朗上口，意境悠远。
中秋玩月的习俗始于南北朝，
梁元帝曾有诗：
“澄江涵皓月，水影若浮天。”
写圆月映澄江，非常美。
到了唐朝，赏月才真正成为民间习俗。
还是王建诗：
“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”
这首诗名为《十五夜望月》，八月桂花香的十五之夜，天上的明月，早已“人尽望”了。可见诗人所处的年代，中秋望月思乡已经成为一种广泛的社会风俗了。
二
从古至今，为何我们偏偏对这轮明月情有独钟呢？
其实月亮对于我们中国人来说，早就不只是一个遥远，冰冷的天体。
而是一个有男人——吴刚，有女人——嫦娥，有植物——桂花树，有动物——玉兔，有房子——广寒宫，有故事的神话世界。
月亮是仙境，也是我们的朋友。
李白可以请她喝酒：
“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。”
和她且歌且舞：
“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
最后的最后，彼此要加为永远的微信好友，并相约在遥远的天上人间面基：
“永结无情游，相期邈云汉。”
记得有本诗话集里记载了这么一个小故事。
唐朝的李贺曾写道：
“天若有情天亦老。”
多么绝妙的诗句！
转眼到了北宋，有位名叫石曼卿的诗人，犹如诗仙附体，大笔一挥写出：
“月如无恨月长圆。”
跨越时光的长河，不期然竟成绝对。
不管时间怎样流逝，天上的这轮明月是永恒不变的，任朝代更迭，我们对明月的情怀不会变，我们对明月的咏叹不会变。
三
因为明月寄托了我们无限的情思，无限的喜怒哀乐。
一生风流潇洒爱自由的唐伯虎面对月亮，豪情飞扬：
“醉舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。”
多么狂放，多么不羁！
唐伯虎在月亮身上寄托了无限欢喜，狂乐与奔放。
来自清朝的黄景仁，在夜凉如水的月光下，悄然而立，一任夜晚的冷露打湿了衣衫，无尽相思如月华倾泄：
“似此良辰非昨夜，为谁风露立中宵。”
今夜已非昨夜，我思念的人儿已不在，只剩我一人孤立月下。
黄景仁在月亮身上寄托了对爱情的无限失落与绝望。
唐代著名诗人王昌龄有一首千古流传的边塞诗，被誉为唐代七绝诗的压卷之作，场面宏大，气势雄浑：
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
皎皎明月照耀着巍峨边关，见证了古往今来的将士们驰骋疆场，奋勇杀敌的豪迈英姿。
四
苏东坡与弟弟苏辙久别重逢，共赏明月，也作过一首《中秋月》：
“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。”
暮云散尽，清寒四溢，洁白的明月如玉盘转动，如此良辰美景，诗人心内却无比惆怅，因为与弟弟好不容易见面，重聚后却不得不面临分离。
这么美好的夜晚终将过去，相比颠沛流离的人生，这种美丽是多么短暂。等到明年再赏这中秋月时，我又将身在何方？
生活中总是充满如此多的无奈，就像天上的明月，不可能夜夜都是圆满的。
月亮也是不断变化的。
逢阴历初一，我们几乎看不到月亮，初二以后，慢慢露出了一点点新月如钩，然后逐渐丰满，直到十五月半，它变得如同银盆一般，圆润明亮。
月有阴晴圆缺，正因为月亮不会时时保持圆满，我们才会渴望，盼望月圆那一刻的到来。
一个月之中月圆只有一次，而一年之中只有八月十五的月亮最圆最美。
所以我们最爱这一年一次的中秋月，因为她太难得，太美丽，太短暂，而为了这一刻的圆满，我们又需要经历多少坎坷与残缺。
面对这一轮中秋月，我们要有敬畏之心，我们要学会珍惜。
五
朗月清辉之下，诗人举杯望月，引吭高歌：
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
后世有人评说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
欢迎关注微信公众号：愚乐园（ID：yuleyuan77)
网友评论