他就是你，你也是你

作品常见几种情况。一种是我，一种是他。这都比较好办，常规写作。

寻虎:

还有一种是我和他，比如一对小姐妹之间的事，侧重当然是她。

寻虎:

这种作品，我就不能一味是旁观者

寻虎:

是必须要有所表现的，才会勾连，丰富，切身之感。

寻虎:

这是很多写作者忽视的。

寻虎:

比如村上的下午的草坪。

寻虎:

他写了自己的处境，然后关照那户人家的情形。相互勾连，生发出一种氛围来，以表现。

寻虎:

比如我的黑白灰，自己也是介入其中的。

寻虎:

这种介入，适度即可。

寻虎:

无论作品中什么人物，都是我，一旦成为被我观察的人，就不行了

寻虎:

这种表现也要揣摩一下，做一下功课。

寻虎:

很多人写某某人，总是隔得很远。

寻虎:

没有转换到位

寻虎:

看不见的行程

                               1

图书馆倒闭的那一年，叔叔无处可去。馆长允许他在房屋拍卖前继续使用，条件是周边的卫生由他负责。电停了，水也停了，这难不倒叔叔。白天他带着一包书出去，从一个公园到另一个公园，从一块草坪到另一块草坪，将自己弄得筋疲力尽，天黑后回到图书馆便可直接躺下入睡。

随着探索不断深入，城市越来越大，已不是他印象中的模样。以前城外的荒郊，如今耸起一座座小城，而小城之外，又有若干正在伸展的街区，在街区中游荡，不经意间又会见到另外一座小城。他逐渐减少了携带的书籍，直至仅仅携带一只水壶和户外旅游必备的用品，这些东西将腰包塞得鼓鼓囊囊，他甚至想买一只旅行背包带一条毯子。有一回他在野地里迷了路，在越来越难走的小路上找不到大路，竟到了一条长满柳树的大河边，此时已是深夜，若不是恰好有一辆小型农用车路过，当晚只能在河滩上露宿了。那位好心的司机给了他一盒饼干充饥，送他到了城市中心。

寻虎:

随着探索不断深入，城市越来越大，已不是他印象中的模样。以前城外的荒郊，如今耸起一座座小城，而小城之外，又有若干正在伸展的街区，在街区中游荡，不经意间又会见到另外一座小城。他逐渐减

寻虎:

你要跟着他一起走

寻虎:

否则就会直奔某个事件

寻虎:

他就变成对象

寻虎:

他成了空心人

寻虎:

要知道他就是你，你也是你。

寻虎:

看到一张桌子，都是成就一个你。何况是一个人呢

寻虎:

没有这些事物，你就什么都不是。

寻虎:

那是真正的空心。

寻虎:

就像一台没装任何程序的电脑

寻虎:

只是有一个操作系统，什么也不成为。

寻虎:

裸机

寻虎:

所谓原初，就是物我不分的原初。

寻虎:

@竹 早

寻虎:

他是他，我是我，这已经对象化了。

寻虎:

这个原初是我们在世界上每时每刻的底层发生的，不是说我要怎么看待。

寻虎:

而是它每时每刻就是这么发生的，在意识干预之前，业已发生，否则意识指向那里呢?

寻虎:

按照现象学，这个意识对象首先就要有，什么提供的呢？

寻虎:

原初提供的

寻虎:

否则看东西，是没有对象的，凭什么桌子成为你的对象，而不是本能？

寻虎:

人的眼睛和大脑和动物并无根本区别，不形成对象。

寻虎:

就像电脑摄像头是不形成对象的。它记录的就是数据，它不会知道“对象”

寻虎:

所以说原初的意象是那个基底

寻虎:

听起来可能比较难懂。知道意思就行了——不能有分别心，万物都是在心的舞台上

寻虎:

表现就不能对象化，而是展开。展开，你的大脑和手，语言，必然是追踪它的轨迹，这就是契合。