二、白居易
1、生平、思想。
772年—846年，是在“安史之乱”后成长起来的诗人。字乐天。祖籍太原阳邑，祖父、父亲都是儒家学派、进士。
年少时为了逃避北方兵乱，就去了吴越一带，过了一段颠沛流离的生活。小时候很聪慧，刻苦读书，成语“口舌生疮”和“手肘成胝”都来自他年少苦读的故事。
800年，进士及第。802年，与元稹同时考中“书判拔萃科”，授秘书省校书郎，两人从此开始了数十年的交往，成了好朋友。806年被提拔为县尉。807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。808年，官拜左拾遗。
这一时期，白居易表现出了积极参与政治的热情。在准备科考的时候，就大胆地批评时政，指出当时的奢靡之风，而且主张节约材用，减少贫富差距，禁止土地兼并。在当县尉时也写了一些反映农民疾苦的诗歌，如《观刈麦》，还创作了《长恨歌》。担任左拾遗时，他恪尽职守，敢于直言，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首。从这些都可以看出，他对政治和现实的关注。
后来，他遭到当朝权贵的诬陷，被添加了一些莫须有的罪名，被贬到江州（今江西九江）担任司马。这是他遭受到的最大的政治打击，第二年就创作了《琵琶行》。从此，他处于悲愤苦闷的思想中，渐渐变得消极。虽然后来重新得到任用，但他在政治中有意避开了争斗旋涡，走上明哲保身的道路。虽然如此，他在担任地方官的时候，还是为当地老百姓做了一些好事情。
晚年时，他自请回洛阳。最后和香山寺的僧人结识，自号“香山居士”。后来，还散布家财，为当地老百姓做事情。75岁时病逝。
白居易的思想总体来说是儒家的，以“穷则独善其身，达则兼济天下”的态度来积极处世。但其取舍是随着仕途和遭遇的变化而变化的。四十岁之前仕途顺利，又正值当时的皇帝比较清明，所以这一时期他的“兼济”思想占了主导地位。后期政治上受到打击，他在思想上就从“兼济”转向了“独善”。乐天知命的儒家思想和老庄的知足常乐在他身上都有印记。
2、诗歌思想内容。
分成四类：讽喻、闲适、伤感、杂律。
其中讽喻诗最有价值、最有特色。唐代很少有像他一样对下层人民尤其是农民的痛苦给了足够的关注。如果说，杜甫是由于自身的遭遇和时代的特征去关心人民的战乱流离之苦，那么白居易却看到了兵革后唐朝平静外表下掩藏的深刻的社会矛盾、对立和苦难。如《观刈麦》《杜陵叟》《卖炭翁》，都展现了社会的矛盾。
除此之外，白居易对妇女命运也很关注。他的诗中有很多不同类型的女性形象，如辛勤的纺织女、贫苦的农妇、卖柴女、宫廷女、为爱情私奔的少女、弃妇等等，都展现了白居易对妇女的同情。比较有代表性的是《上阳白发人》。
白居易还比较多地描写了边塞问题。中唐国力已经衰弱，边土丧失长期不得收复，边塞问题就反映了民族和人民的双重苦难。如《西凉伎》，表达了对不思进取的边将的无限愤慨，以及对深受外族欺辱和官府压迫的边民的深切同情。
伤感诗，主要以《长恨歌》《琵琶行》为代表。
闲适诗和杂律诗也很优美。
如《暮江吟》：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
这是一首写景佳作。全诗语言清丽流畅，格调清新，绘影绘色，细致真切，其写景之微妙，历来备受称道。
如《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。“野火烧不尽，春风吹又生”二句更是传诵千古。
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