今天看到一句话:不选择其实是选择了不选择。挺拗口，但其实挺有道理。比如学习行书，你选择学《集王圣教序》，还是选择学《寒食帖》？你一想好麻烦啊！我哪个也不选，自己练。其实你就等于选择了放弃这两种。选择之前，选择很重要；选择之后，坚持更重要。但坚持的过程也不是盲目的，需要我们有取舍，扬长避短！这就是今天我们古代书论分享的主题——抉择取舍，趋利除弊。学习书法既要抉择取舍，也要趋利除弊。坚持有利的、好的，去除有弊病的、不好的。辛丑年·初冬·十月初四
一
予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见锺繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。
（晋）王羲之《题卫夫人 〈笔阵图〉后》
二
余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？因见邕书，追求锺、王以来字法，皆可以通，然邕书未必独然。凡学书者得其一，可以通其馀，余偶从邕书而得之耳。
（宋）欧阳修《试笔》，《欧阳文忠集》
三
《兰亭》虽是真行书之宗，然不必一笔一画为准。譬如周公、孔子不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。鲁之闭门者曰：吾将以吾之不可，学柳下惠之可。可以学书矣。
（宋）黄庭坚《山谷题跋》卷四
四
南唐李后主谓：善法书者各得右军之一体。若虞世南得其美韵，而失其俊迈；欧阳询得其力，而失其温秀；褚遂良得其意，而失其变化；薛稷得其清，而失于窘拘；颜真卿得其筋，而失于粗鲁；柳公权得其骨，而失于生犷；徐浩得其肉，而失于俗；李邕得其气，而失于体格；张旭得其法，而失于狂；独献之俱得，而失于惊急，无蕴藉态度。观此言，则是终无有得其全者。
（元）陆友《砚北杂志》卷上
图为三种《兰亭序》摹本。兰亭序“神龙本”即为唐代书法家冯承素摹本，此外还有虞世南摹本和褚遂良摹本等，三种摹本皆有其独特的韵味，三种摹本对比来看，更是耐人寻味。
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