文/肚子
因为古琴，有缘结识了畅然老师。古琴于他来讲并非科班出身，但他却具童子功。
畅然老师乃江苏南通人士，幼时有一长者邻居擅古琴，颇得古琴精要，琴声每每吸引畅然老师。
长者观察孺子可教也，即收畅然老师为徒，隔三岔五教他弹琴。但畅然老师并未将古琴作为自己的人生目标追求。
他求学、当兵，后一直在海军院校任教，所教专业为高等数学·微积分，与古琴没有一毛钱关系。部队转业后即来到珠海，仍从事高等数学教学工作。
畅然老师风流倜傥，多才多艺。书法、篆刻、国画样样都能拿得起来，古琴更是他的强项。
临近退休前几年，畅然老师忍痛割爱了其它兴趣爱好，决意主攻古琴。
古人云“君子之座，必左琴右书”、“君子以琴书自娱”、“琴者禁也，禁邪归正，以和人心”，说的都是中国文人的内在修养与生活态度。读书可圣贤，弹琴则使内心和谐。以琴修身养性，陶冶情操，以书拓展知识，增长才干。
畅然老师乃堂堂的正人君子，几十年的教书生涯已足使他学富以车载斗量。“左琴右书”不能有失偏颇，退休后，当以琴修身养性，娱己兼娱（育）人了。
于是畅然老师成立了“琴社”，以琴会友，亦师亦友，同道中人会聚于此，抚琴品茗，谈笑风生，畅哉快哉！
并非所有来拜师学琴的都收下，畅然老师有“三不教”：儿童不教；一般的年轻人不教；品行有缺失的人不教。
究其原因，畅然老师不以教琴为生，所以不教儿童；有修养、有阅历，方能把古琴弹出味道来，所以一般的年轻人不教；该具备的条件都具备，但品行有所缺失，会有亵渎古琴之嫌，所以这样的人也不教。
我和先生皆拜师于畅然老师，跟老师在一起，学琴也好、聊天也好，我们都受益非浅。
这几天，我在自学古琴曲《凤求凰》。
《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
知晓了琴曲的上述背景，并熟稔于心，才能通过古琴的各种指法，弹出味道醇厚感人的曲子。
通过弹古琴曲子，方明白了畅然老师“三不教”的个中缘由。
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