我们为什么要重新定义呢？今儿来说说农历。在我国民间，有一种普遍的说法是：“农历是远古时期夏朝的夏历留传至今。”于是乎老祖宗的强大、对于远古先民的崇拜油然而生。而事实上呢，农历是德国人汤若望在明末清初制订的《时宪历》。但在我们国家，总有一批人在不思进取混淆视听。有人坚称，农历与西洋历法有着根本的不同。格列高里历法是太阳历，只能反映太阳的运行周期；而农历是中国传统的阴阳合历，还能反映月亮的运行周期。因此汤若望只是修订者，而非奠基人。因此他们理所当然把民族的黄金时代都放在了史前时期，从而辱骂了整个历史；从而宽恕了自己的无能吃白食！然而还有一种人更加荒谬绝伦，即明末清初的杨光先、梅文鼎之流。杨光先在与汤若望多次的天文实测检验失败之后，转而宣传：“臣监之历法乃尧舜相传之法也，皇上所在之位乃尧舜相传之位也，皇上所承之统乃尧舜相传之统也，皇上所颁之历应用尧舜之历。”并且上书《请诛邪教状》，对汤若望等西洋传教士处以凌迟。然而天道好轮回，苍天饶过谁！尧舜之法于当今可用乎？行之数年，误差日大。1668年，杨光先被革职，病死归途。（注意杨光先所坚持的尧舜之历，并非时宪历，而是明代的大统历。大统历实际上是元代的授时历去其岁实消长而成。而授时历曾大量的借鉴阿拉伯天文历法知识，与尧舜之历相去甚远。）杨光先是可悲的，但他还有些气节；可耻的是所谓会通中西的梅文鼎！他提出“西学中源”说。即断言西方天文学和数学是中国古代“周髀盖天之学”传入西方后发展起来的，它之所以比中法先进，只是因中国古法失传而在西方得到发展之故。那么使用西方天文学，就成了“旁搜博采以续千年之坠绪，亦礼失求诸野之意也。”这套意淫的说法一出，受到了自我陶醉者的热烈欢迎。中国的天文学也就更加裹足不前了。为之痛哭者一，流涕者二，长太息者一万三！
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