美德的美，就是因为德性能够带给我们一份愉悦，带给我们一份快乐，能够让我们享受它，这叫美，因为善，所以美。
比如美德理论当中最早的提出者其实是孔子，他讲了三大美德，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，三句话三个德行，一个爱人的人不忧，充满智慧的人没有困惑，一个勇猛的人不会恐惧。
内心深处，有人爱或爱别人的人是当然是美，“君子坦荡荡，小人常戚戚”，因为，君子以仁爱之心待人，相信别人，君子同时也是以仁爱之心对待自己，所以他很快乐坦荡。
小人为什么不快乐？
因为小人老想算计别人，他的逻辑是：我的是我的，你的最好也是我的，从而他也相信别人和他一样的自私，他相信别人也那样算计他，所以他总是很紧张，他的心理负担很大，在生活中也总是小心翼翼，惶恐不安，生怕自己吃亏上当了。而君子却不会，因为君子有美德，所以他很快乐。
读书、看电影、听音乐，能够熏陶我们心灵的，能够给我们确立正确的人生审美观的那些作品，是可以来给我们带来美的享受的。可是你有钱，然后用钱来美化自己的外观并炫耀自己的攀比之风，那这样的女人也最多是自己漂亮而已，她不可能是美丽的，因为美丽更多的是展现的一个人的心灵之美，心灵之美是要有善举来体现的，所以，只有外观的漂亮更多的就类似于花瓶而已，而一个美丽的人，她必须有一份仁爱之心。
比如，我们今天不开心，郁闷与否，很多情况下都是与小人之心算计的心理有关，“仁者不忧”，就是没什么好忧虑的，因此，当一个人不快乐或者郁闷的时候，是不是应该想一想，是不是因为是他的小人之心引起的？
当然了，不快乐的原因很多，也不能绝对化，但是肯定有一个不快乐的原因之一，就是人有了一种不该算计的东西。很显然，一个自私的人是不快乐的，一个妒忌心很强的人也很难快乐，而一个蝇营狗苟的人也更不快乐，因为这种人的欲望太强，也很难满足，没有满足所以很难快乐。
古人说，“孔颜之乐，安平乐道”，孔子颜回的乐，再穷他觉得他心中有道他快乐。当然，也有人说庄子，你老先生也太贫穷了，庄子也不高兴了，他说我贫是贫，贫是因为我物质条件不是很好没钱但不是穷，因为我精神上光芒万丈，辉映千古，所以，我庄子是贫不是穷，我当然就很快乐了。
问题是，今天的人还懂得了这种快乐吗？
懂不了，因为我们绝大多数的人，也已经没有了这样一份对美德的执着与追求了。
而美德，与是和道德情操联系在一起的，那么，什么又是情操美呢？
情操就是我们经常说是节操或操守，它其实是人性或者德性的表现，德性体现在内心深处。但是作为情操，它体现在外观与行动。
情操，从美学范畴来讲，其实更类似于“风度”这个概念。很多人对“风度”误解也大，好像觉得风度是外在的，比如说是一种服饰，或是时装，是名牌，甚至是健美，是美容，其实这种理解是错误的，风度和这些东西没有关系。
为什么很多人感叹，现在很多人的节操碎了一地？
很多人被流行文化元素所误导，如说韩剧，很多少男少女甚至是中老年男女们，他们的关注不是韩剧里面的思想内容，其实它那里面做人的德性啊什么的有些表现的也很深刻的，比如《大长今》、《商道》之类内容的剧目。
但是，更多的人老是关注韩剧里面的演员们的美色与绯闻，比如说哪个演员又做过整形，韩国的整形又是怎么的好。这都是现在的国人过分的迷恋外观外貌的一种表现，过分地关注美容，这是不恰当的，而对于我们现实的直接影响就是，现在已经有大量的妇女和女学生开始了整容行动，有些甚至是做双眼皮手术做坏了。
比如就有一个报道，说是有一个女大学生从某个大学的图书馆大楼跳楼，因为眼皮割坏了没有了美色，她觉得没脸见人了，还有的胸被弄坏了，也无脸见人的女人也不少。女人割不割、动不动刀子，老实说，就是把自己整得漂亮一些，也不见得能得到自己的利益，这也和个人的魅力也没啥关系，当然更和一个人的内在的心灵和能力也没啥关系，你眼睛大了反而眼光涣散、大而无神，到处是机械僵化笑容，有的还整成了一群脸盲，就是弄成一个名星脸，又有什么好处呢，甚至是失去了你自己独特的个性与魅力，真是得不偿失啊。
我认为现在很多人的畸形的狭义的美学观念，造成了整形手术的泛滥，我看到很多年龄不大的青少年盲目跟风，也加入了切割自己的求美的事业中，当然还有时装，很多人对一些名牌津津乐道，甚至是一种迷信的地步。比如，我的一个侄子一双鞋子就要上千元，而且过几天还要再买更流行更新的，而且还养成了奢侈的习惯，一旦我家里人不给卖就要威胁他的父母，这都是一种盲目的攀比之风，社会攀比之风渐盛，此风不灭，无法无天。
于是，校园贷了什么的也流行，学生由于也没有能力去偿还债务，多少人也因之而心理崩溃，退学归隐，甚至是逃避人生，更有甚者悲观自杀？
一个大学生家长抱怨说，每个月给她孩子5000块钱，都不够花，经常向家里要钱，一打电话一发微信没什么事，就是要钱，说别人都穿名牌了，他也要穿名牌，连运动鞋连运动服都要名牌，这位家长也怪孩子不懂事。
孩子都这么大了， 都成年人了，还不懂事确实是一方面，但是，是不是也跟我们的某些导向有关系呢，我们的一些广告也是很没有文化的，都是赤祼祼的挑逗人的金钱与消费欲望，好像有了名牌了就有名气了，有了名气了好像就有人追了，然后自己也有魅力了，也算是成功人士了？
这是什么逻辑？
那这些广告，它怎么不说德性不能少，它把最重要的东西不讲了，它就只讲赚钱，成功并不是说有了这些名牌，穿戴上了一些重贵的金银，然后这些东西一样都不能少，这就是成功了？
其实追求这些东西，恰恰相反，表现出来的正是这些人的自卑心理，而“成功”是最不能缺少心灵的东西，成功更多的表现在一个人的智慧、德性与操守。
现在问题很严重，网络媒体，官方民间，都在盛行与宣传着一种消费主义，其实消费是人的最低层面的需求，它也更和生活的品质无关，而人的生命品质，是与人性之类的概念相关的，它是人的一种境界，一种风度，它并不是靠一种自然的东西，物欲的东西所能表达出来的。
美学家别林斯基，说，“与其追求风度，不如追求节操”。
一个有节操的人肯定是一个有风度的人，很多伟人的风度和外貌漂亮啊什么外在的东西无关，他们所表现出来的更多的是一种心灵的魅力和超强的能力。它跟长相无关，历史上很多的伟人，像拿破仑小平同志等，有些个头矮小，但是人家人格高大魅力无限，它跟有没有学历也无关，因为他们无比自信，当然也更和什么整容手术无关。
毛泽东师大没毕业，中专学历都没有，难道他会因为没有高学历而自卑吗，这跟学历有关系吗？小平同志的身高我不知道他究竟多少，我估计是高不到哪里去的，但是这种伟人的气魄，他说，“我是中国人民的儿子，我深深地热爱我的祖国……”，这是很朴实很感人的话，这当然更是一种情操，周恩来当然是美男子，但是我们尊重他，仅仅是因为他外在的长得美吗，那还是因为他的内在的那份节操。
而当时号称中国现代史上几大美男子之一的汪精卫，谁会说他美呢，他是汉奸，他长得再美，也没有人说他美的。
这里面它实际上是中华民族所坚持的那一份操守，有着周恩来的那一种“大江歌罢掉头东”的那一份豪迈，也有他所说的“为中华崛起而发奋读书”的那样一份志向。
我们今天其实在追求的所谓的风度的这样的一种过程当中，有一种审美观也是非常重要的，否则就容易陷入感观之娱，而本末倒置。即使是现代人，具备几条基本的操守，恐怕也是需要的，总不能让我们的心灵世界里面空空荡荡的吧，也总不能让我们的人生稀里糊涂吧，更不能让我们陷入在人性丑恶的深渊里而无法自拔吧。
比如说，社会上要达成几条共识，用它来作为我们不变的原则，要有一种康德所说的，“澄清前提，划清界限”的批判精神，并加以充分的讨论与界定，然后要体现出我们国人所具有的判断力和思辨能力，这才是我们真正要追求的风度。
而相反，服饰的美也好，形体的健美之类的一些东西，甚至美容的也好，当然它也算是美的一点点展现，但这类对于人性的自然属性的探索，反倒是其次的了。
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