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“君子有所为有所不为，知其可为而为之，知其不可为而不为，是谓君子之为与不为之道也”。这句话的意思是说人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些不该做的事情，表示为人有原则、底线。它也指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
最早出自《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
今日读季羡林先生《心安即是归处》，老先生对“有为有不为”的解释让我耳目一新，有很多的思考。
先生说“为”就是“做”。做应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
那么最关键的一点来了，什么是应该，什么又是不应该，处在实物链顶端的人类，百分之百的利他主义是不存在的。
季先生认为很好分辨“应该”二字，只要套上一般人都能够有的良知良能，就能知道什么事该做，什么事不应该做了。
非常赞同。
正如古人所言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
生活中的小善比比皆是，比如路不拾遗，比如公交车让座，你做了，也许仅收获一个微笑甚至可能有些人连微笑都欠奉，那么“为”还是“不为”呢？
这些小善，你不“为”算不得大逆不道，然而如果整个社会都是这样，想像一下这个社会还有什么值得你托付和相信。
老百姓没那么多惊天地泣鬼神的壮举，大多时候治愈我们的就是陌生人一个温暖的援手，陌生人不经意的小善，对每一个被善待的人都是一缕阳光，足以照亮我们前路的灰暗，带来“信”的力量。
“勿以恶小而为之。”为什么呢？比如看到公园花开的美丽，乘人不备拔下几朵，再比如冬日路过邻居家晒的大葱，顺手拿走几根，这些小恶做也就做了，够不上进局子，甚至连思想教育都不用。
可它对整个社会带来的多米诺骨牌效应却是十分可怕的，因为小恶的社会成本很低，不被发现而逐渐膨胀的恶念会拉低整个社会道德的水平，地脏了，可以清扫，心脏了，又能怎么清扫。
细思极恐。
小善而为，小恶而不为，有所为，有所不为，我愿意，我愿意被这个世界温柔以待。那么我愿意先成为一束光。
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