意义和符号是无法分割的，意义由符号产生、承载、传播和理解，意识的意义活动，也就是符号的意义活动。
意义之所以能够产生，因为意识天然地具备“获义意向”。意识把获义意向活动投射到事物上，将事物变成对象，继而把对象变成符号，这一意识获得意义的最基础活动，称为“形式直观”。
或者说，事物面对意识的获义意向压力，呈现为承载意义的对象，并回应意识，意义就产生了。因此，意义是意识与事物形成的一种关联。
《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也，此天之所与我者。”
没有形式直观，就不可能进入理解、范畴分辨与价值判断，即无法形成延伸意义活动“无限衍义”。打个比方，当我们看到一个人的表情，形式直观能够告诉我们，它是喜、是怒、是哀、是乐、是忧、是恐、是惊，但要追问为什么会产生这种情感，却需要持续的获义活动才能获得，答案可能是正确的，有可能是错误的、甚至没有答案。
意义的产生和无限衍义过程，可以借用王阳明的话加以说明：“身之主宰便是心（主体意识），心之所发便是意（获义意向），意之本体便是知（获得意义），意之所在便是物（物变对象）。”心灵意识→获义意向→获得意义→心灵意识...
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本文标题：意识的获义意向
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