今天中秋节，阿末在此恭祝大家中秋快乐，月圆人团圆，熟读文化常识全典，多学习先贤，月饼吃在嘴，文化潤心田！
“清谈”是中国魏晋时期的一种远离时务、“谈尚玄远”的风气，亦称“清言”或“玄谈”，始于东汉末年。《后汉书》载：“孔公绪能清谈高论，嘘枯吹生。”所谓“嘘枯吹生”，就是指品题人物能做到“枯者嘘之使生，生者吹之使枯”的一种违背实际的吹嘘。曹魏时代，由于识别人物、选拔官吏的需要，发展起一种“才性之学”，讨论性与才的关系问题，从而使清谈进入了抽象的才性问题的讨论。刘邵的《人物志》就是关于这个问题的。玄学清谈的主要代表人物有何晏、王弼、嵇康、阮籍、王衍、向秀、郭象等。——李卫《文化常识全典》
阿末闲话：
上次阿末还提到过清谈，因为讲玄学离不开清谈。同样的讲清谈也离不开玄学，二者相辅相成，相得益彰。
早期，士大夫们全部跑到了南方，官多民少，让这些没事干的官员们，跑去搞玄学也是一个不错的选择。
后期却阻碍了社会的发展，这是很麻烦的一件事。东汉末年，天下大乱，高人逸士开始崇尚清谈，到了魏晋达到发展的巅峰。
所以，清谈和历史社会发展有关，和战争也有关。清谈也要就时代和历史去讨论，切不可拿当今的社会标准去要求古人。
网友评论