孟子提出的“性善论”，肯定人性生来是善的，他把区别于禽兽的人所特有的属性看做是人性有其合理之处。可是，对于这种道德属性的来源，他的人性理论就蒙上了神秘的色彩。他认为人性中具有仁、义、礼、智四种善端，它们是人性中所固有的，尽管他说的“善端”并非是说人生来就是一个具有完善美德的君子，但他还是把潜在的道德意识看成是先验的东西。——李卫《文化常识全典》
自从孟子就人之本性提出“性本善”的理论之后，中国人开始长达几千年的儒家思想性善论熏陶。
一种思想，片面接收，不做思辩，那就成了禁锢思想的镣铐。阿末认为，起初性善论对社会发展起的是好作用，到了后来越来越难以控制人心。
所以，还是百花齐放和百家争鸣，乃全世界人们思想的必行之路。弹压越重，反弹也越大。儒家糟粕理论压迫本性两千年，那么就会有打倒孔老二，打倒孔家店这种事发生，一点都不用奇怪。
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本文标题：《文化常识全典》笔记(21)
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