意义得以发生的终极原因
心理活动的无聊回归态
生死等位律
苦乐均衡律
意义得以发生的终极原因
心理活动的无聊回归态
生死等位律
苦乐均衡律
心理基线之无聊回归线上的“生死等位律”及“苦乐均衡律”
为何在《物演通论》中时空就是存在本身？ ———在《物演通论》存在论中，时空是属性，而属性即是存在，故时空就是存在本...
（说明：本笔记参考或摘自 桡哲著《物演通论注释》） 第六十一章 精神哲学的第一疑问：何须指谓存在来实现存在 核心一...
这篇文章不舍得删，但我必须再次认错，我试图去思考那些超出我个人能力范围的东西。不过第一次听东岳老师讲他的哲学，真的...
《物演通论》的非逻辑直证起点是？ ——求存。 “万物唯求存在，生存高于一切。”（王东岳） 1、基于“万物唯求存在”...
第十六章 由于自身的不圆满，导致的存在不稳定，进而导致失存，所以追求成全或补偿自身本质性不足，变成了存在避免失存的...
第十六章 由于自身的不圆满，导致的存在不稳定，进而导致失存，所以追求成全或补偿自身本质性不足，变成了存在避免失存的...
探究“存在”或“在”之引题 ——复盘《物演通论》第一章 哲学上所谓的“存在”仅指感知中的对象之和，即是主观化了的“...
物演通论创世图物演通论属性图物演通论章节结构图宇宙观的意义澄清思想存在论的意义精神哲学卷社会哲学卷《物演通论》之“...
脑：佛教八识里的意识，即单纯的，不包含情感、感性和理性、意志。 心：本身不存在的，只是精神（或者灵魂）混合物，也是...
本文标题：第一百一十章 精神存在或意志存在本身是物演失存的产物（由此解释意
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