五行学说，是以木、火、土、金、水五种属性的特性归类和推演而来，这个“取象比类”是一个互动的过程，不同“取象”会得到不同“比类”结论，同样的“取象”也会因推理不同产生不一样的判断。
每个人会因为时间局八个字境遇的不同，形成有差异的认知，从而带着自己的“尺子”来丈量周围的人。
掌握比类规律而非拘泥于“象”本身，就像“兜里”揣了很多把尺子，尝试用不同方法，从不同角度尽量客观的解读他人，让自己豁达，也让他人舒服，从而建立良好的人际关系。
《世说新语》里一个故事。
郭林宗与子许、文生一起去逛集市，文生见什么就买什么，子许什么也不买。
有人就问郭林宗：“子许和文生两个人，哪个更贤能呀？”
郭林宗回答得很妙：“子许少欲，文生多情。”
不买东西的人，不是抠门，而是欲望少；
买东西的人，不是欲望多，而是多情。
如果你的另一半有见什么买什么现象，她可能是占有欲强的“乙木”，而乙木的人温柔和长情也是最打动人心的，这是事物的两面性，认知到位，才能学会接纳和释然；
辛金的人挑剔，看不到真正喜欢的宁可一样不买，了解的人自然懂得欣赏这份“不贪心”的精致。
取象相同，但通过推理得到的认知结论不同。
闻老师常说：“事实不重要，重要的是认知。”
认知，便是我们的“尺子”。
每个人都不愿丢弃小我的“尺子”，通过不断拓展认知，可以使“小我”尽可能的客观和豁达，这样的自己才能像郭林宗一样把话说的漂亮。
明太祖朱元璋动不动就喜欢杀人，而太子朱标喜欢救人。
有一天朱元璋问大臣袁凯：“朕与太子孰是孰非？”
这活活是一道送命题。
袁凯答道：“陛下之法正，太子之心慈。”
皇上杀人从“金”的特质分析，是讲规则法度，执法严明；
太子救人从“木”的特性解读，是仁爱，是心地慈悲。
取不同“象”，从不同角度推理，法正和心慈，一阴一阳，对立又统一。巧妙地回答让袁凯逃过了一劫。
日常生活中，调整认知同样能够帮我们理解他人，避免误会和分歧，从而建立良好人际关系。
建立良好关系，真的需要我们能“从兜里掏出好多把尺子”，换不同角度解读各种现象，真正做到“与人为善”。
学习五行规律，可以让我们获得更多善良的机会。
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