宇治十帖

《源氏物语》后十回是宇治十帖，讲的并不是光源氏的故事，那时的光源氏已经逝去，故事的主人公换作他名义上的儿子熏君。

熏君因自己的身世之谜一直闷闷不乐，他将自己的心思放在佛学之上，为人也十分老成持重。他经常去拜访宇治山庄，与失去权势的八亲王一起讨论佛学。

八亲王与夫人育有两个女儿，夫人先逝之后，他为抚养这两个女儿并未出家。他在宇治川旁孤寂的抚养这两个女儿，为她们的前途担忧。

八亲王去世后，熏君本想与爱慕的大女公子缔结良缘，只可惜大女公子并不愿接受这桩尘世姻缘，想独自一人老死在宇治山庄，于是就将二女公子介绍给熏君。不过熏君并没有接受二女公子，反而玉成其与匂亲王之间的姻缘，想之后他也会与大女公子在一起的。

匂亲王是源氏与明石姬的女儿明石皇后所生的三皇子，他居住在六条院，是一个风流公子。他娶了二女公子也是真心相待，但他好色本性像是从不曾改过，经常做出让二女公子难堪的事情。后来，他又听从母命迎娶了夕雾左大臣家的六女公子，不过好在二女公子诞下了小公子，像是为这个孩子她的忧愁也少了许多。

熏君从宇治山庄的弁君处得知他只是源氏名义上的小儿子，他的生父是柏木权大纳言。因为柏木一直爱慕三公主，在源氏搬至二条院看护重病的紫姬期间，他偷偷潜入六条院三公主的住所与其私通，为这一段宿世姻缘，三公主生下熏君后选择了出家，柏木则恐惧源氏声势抑郁身死。

后来大女公子为妹妹与匂亲王之间恋情的波折抑郁身死，熏君苦痛不能自抑，留在宇治山庄为她打理后事，世人皆知大女公子在他心中地位匪浅。

熏君将对大女公子的这份爱移情至二女公子身上，二女公子已搬至京都匂亲王处，成了他的夫人，是再不能接受熏君的爱意，于是将浮舟介绍给了熏君。

浮舟是八亲王的私生女，只是八亲王当初并没有承认这个女儿，所以浮舟的母亲只好带着她嫁给了常陆守，做了一个身份卑微的地方官的妻子。

浮舟一出场就在为一段被拒的婚姻而苦恼。她的母亲将她许给前来求亲的左近少将，只不过这位少将听闻她并不是常陆守的亲生女儿，怕以后得不到常陆守真心的扶持，于是向常陆守要求换娶浮舟的妹妹，常陆守欢欣答应。因为结婚的日期并没有变更，于是他们的婚房就借用了浮舟的房间，浮舟没有住处，母亲就带她去投奔她的异母姐姐匂亲王的夫人二女公子。

熏君是否真的爱浮舟？他自己都说是娶一尊肖似大女公子的佛像供在宇治山庄罢了。他原是日思夜想着大女公子，后来得到了与大女公子相像的浮舟，他思慕的心就缓解了许多。他待浮舟是甚好的，只是宇治山庄距京都太过遥远，他不得常去，加之那时他又新娶了二公主，做了天皇的女婿，是更加不能招摇的。

匂亲王恋上浮舟是因为不能忘却浮舟的美貌，他那日见投奔到二女公子处浮舟姣好的容颜就越过了帷帘握住她的手不放松。他寻着浮舟直到宇治山庄，浮舟为他炙热的爱而心动，这是以沉稳著称的熏君所没有的。

只不过匂亲王这个人太过贪念美色，被他热烈追求玩腻后送至大公主处做女侍的就不下三个。浮舟心下知悉这样的因缘不会久远，后来熏君像是发现了两者间的私情，浮舟不知所去何方，遂投身宇治川。不过她并未死去，而是被僧都救起，于是她选择脱离红尘做了尼姑安心礼佛。