“内聚性自我（Cohesive Self），这是美国心理学家科胡特提出的概念，也有人翻译为“核心自我”，但武老师觉得更准确的翻译还是直译为“内聚性自我”。所谓内聚性，意思就是你的自我有一种向心力，可以保证心灵的各个组成部分向内聚合，而构成一个整体。关于内聚性自我，科胡特有这样一句描绘：在情绪的惊涛骇浪中，有一个内聚性自我稳稳地在那里。意思就是，当一个人形成了内聚性自我后，就可以经受情绪惊涛骇浪一般地拍打了。武老师有一个说法是，在内聚性自我形成前，一个人就像是环境的响应器，对别人的评价超在意，而努力调整自己，以争取做到环境认同的最好。形成内聚性自我后，你仍然会对环境敏感，环境的变化会激发你的反应，但难以动摇你的根基。由此，你就有了从环境中跳出来观察的能力。
内聚性自我是怎样形成的呢？它必须建立在“我是好的”这种感觉上。这种自恋感，是一种内聚力，可以将你关于自我的各种素材粘在一起。
由此我们知道，对还没有形成稳定自我的孩子来说，好父母的容器功能非常重要。所谓容器功能，就是孩子把事情做好后，认可他，孩子遇到挫败后，支持他，这都是在说你是好的。
反过来也可以说，对一个孩子动不动就进行批评，甚至主动提供挫败感，这种挫折教育，根本是一条错误的路，它不会提高孩子的挫折商，实际上恰恰会降低孩子的挫折商。真要提升一个孩子的挫折商，就需要保护孩子的这种基本感觉——“你是好的”。武老师在微博上发了一句话说：你事情做不好，都不是因为，你不好。”
这是我看到的将自我剥离食物的好方法，自我充实是那么难啊，以至于有人轻易要损伤我的良好自我感受，我一定坚决反抗，甚至打压她的自我。
这段话对我的影响很大，如同爱情刽子手之中，“我不是我的鞋子。”一样。我很好，我值得被爱，我拥有归属感，我不是我的鞋子。
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