大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
大学之道既大学的宗旨。在明明德，第一个明是弘扬，第二个名是光明，是在弘扬一个人本来就拥有的光明的秉性。在新民，通过学习完成蜕变，让人变成新的人，焕然一新的人。
这里的“大学”指大人的学问或是大学问，“止”的意思是目标，在这里为“以……为目标”。
目标为本，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。意思是：目标明确了意志才能坚定；意志坚定才会情绪平静，情绪平静才会内心安定，内心安定才能做事时考虑周详，考虑周详才能达成自己想要的结果。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。意思是：目标是本，其他是末。知道什么在先、什么在后，那就基本上符合了自然规律。
定就是目标明确。目标有了才能聚焦每个阶段都可以有不同的目标。只要定了目标，就会很有力量。大目标，分割为小目标，一个一个去完成。不断尝试，实践，认识，再实践，再认识，只为提升自己的能力，实现分级目标，从而实现终极目标。
《诗》云：“邦畿千里，维民所止”，“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
就是说鸟儿都知道要有目标，要有落脚的地方，怎么人反过来说比不上鸟呢？因为有许多人都没有找到自己的最终目标是什么，做事情都没有从最终目标出发。
诗云邦畿千里，惟民所止，首都周围近千里的地方就是人民守着的这些地方，是老百姓想去安身的地方。老百姓都想住在大城市的周围，是他们安身的地方。
这句话还有另外一个意思，是说老百姓知道肉体要有止，就是在首都跟他的周围的地区，可是他的精神的止是什么？没有人知道。
”为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。”。意思是：君王终极目标是仁爱，做臣子的终极目标是对君王的敬畏，做子女的终极目标是孝顺，做父母的终极目标是对子女的慈爱。
——孔子说的是当时时代的“止”的标准。幸福双翼认为，发展到当今的现代文明，“止”的标准是【幸福】。
学习是实践-认识-再实践-再认识……循环往复，以至无穷的过程。这是我们学过的认识论，即认知世界的根本方法。
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