读书笔记二十五-楞严经第一阶段体悟

读书笔记二十五-楞严经第一阶段体悟

《楞严经》是佛教至尊宝典，全称是“大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经”。此经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所。《楞严经》也是一部著名的破魔宝典，尤其是末法时期的种种乱相。但是楞严经的经文非常晦涩，几位先哲的译本也是如此。慧律法师的讲解视频相对比较清晰，但是几十个小时的视频看着也是够累的。最近稍微有点感悟，于是马上总结，生怕自己忘掉。

一:五停心观

《楞严经》告诉我们很多实际修行的方法，其中最让我印象深刻的就是“五停心观”。众所周知，佛教理解起来虽然不易，但是只要下功夫，还是能理解大概。但是说到实际修行，那可真是难死了天下苍生。释迦摩尼宣扬佛法到现在二千多年，敢说自己修持的很好的能有几人？究其根本，就是受外界和自身习气的影响，无法真正放下。当然，不光是普通人无法真正放下，就算伟人也做不到，这里有一个苏东坡的小故事。

苏东坡在瓜州任职时，和金山寺的住持佛印禅师，相交莫逆，经常一起参禅论道。一日，苏东坡静坐之后，若有所悟，便撰诗一首，遣书童送给佛印禅师印证：

稽首天中天，毫光照大千。

八风吹不动，端坐紫金莲。

禅师从书童手中接过诗作，莞尔一笑，拿笔批了两个大字，叫书童带了回去。苏东坡见书童归来，以为禅师一定会赞赏自己修行的境界，急忙打开诗作，却赫然看见上面写着“放屁”两个大字，不禁怒火中烧，立刻乘船过江，找禅师理论。船到金山寺时，佛印禅师已在岸边恭候多时。苏东坡见禅师，大声质问：“大和尚！你我是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎么可以恶语中伤？”禅师若无其事地反问：“我骂你什么了？”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师看过，哈哈大笑：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’来了呢？”苏东坡呆立半晌，终于恍然大悟，惭愧不已。

我们放不下的东西，无非“贪嗔痴慢疑”。佛陀于是为弟子说示对治贪瞋痴慢疑的五种修行法门：以不净观对治贪欲，以慈悲观对治瞋恚，以缘起观对治愚痴，以念佛观对治我执，以数息观对治散乱。以上五种修行法，称为五停心观。具体来说，贪念是由于我们无法看清事物的本质。我们贪恋美色，但其实美色的本质只是一副臭皮囊，如果扒开来看里面，五脏六腑不过一团血肉，又有什么好贪恋的。当我们产生嗔恨的时候，如果能升起慈悲心，想想一切众生其实都有可怜之处，都也不容易，又何恨之有哪。当我们愚痴的时候，其实没必要太执着。一切都是缘份注定，缘起则聚，缘灭则散，懂得珍惜和感恩就好了。对于自身业障，唯有佛法庄严可治。而对于散乱的心，数自己的呼吸是能让自己安静下来的法门。五停心观是非常实用和对症的修行法门，我一直尝试在做，受益颇多。

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二:内观修持与闻听的法门

谈到具体的修持方法，切忌向外求，最正确的方法就是“内观”，也就是向内求。释迦摩尼在菩提树下顿悟，用的就是内观的方法，可见力量之大。世界上最强大的力量不是核武器，而是心念。心念可以让我们跳出三维空间，脱离六道轮回，而“心即佛，心即宇宙”。所以，我们要想不著相，就要学会用心思考，而不是用脑。而要培养自己用心思考的能力，则要从安住当下做起。当我们尝试安住当下的时候，总是会有杂念升起，这时候不用焦虑，试着和这些杂念和平共处，慢慢的就会更加安住，也就能慢慢养成用心思考的习惯了。

《楞严经》的修持方法之中，特别强调了耳朵闻听的功用。眼睛虽然有能看的作用，但受了障碍就看不见了。口与鼻的作用同眼睛一样，都有一定的限度和范围。身体需要接触才发生感受作用，离了感触就没有觉受。心思念虑，则憧憬未来纷繁复杂，极不容易整理出它的头绪。而即使人在梦境中，能闻听的作用也是存在的，其它功用都要等醒了以后才有觉知。所以能闻听的自性，是超越于身心之外的。倘使能闻听的自性与声音的动静有无脱离了关系，返回本然清净的根源，那就是耳根一源，返回本源了，而所有六根也就解脱了。所以文殊菩萨再告阿难与大众说:“修行的法门，只要你倒转来，回旋复返你能闻听的机能，反转闻听的作用，去听闻自性，明见了真心自性的寂然自体，才能完成无上大道。所说的修行圆通法门，最真实的莫过于这样了”。说实话关于溯源闻听的功能直到清净自性，我领悟的还比较浅，也有不少疑惑的地方，需要不断精进可能才能充分理解。

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三:把人生拆分成不功利但有意思的片段

我们入世修行，自然免不了受到社会和环境对我们的影响。而也许影响最大的，就是所谓的名和利。在这个左手星云右手马云的社会，想要回归清净本心着实不易。在不经意之中，我们的大部分时间都献给了对于名利的追逐，离自己的本心越来越远。而对于那些出世修行的人，如果没有经历过名利的考验，也很难坚守本心。只有经历过“看山不是山、看水不是水”的历练之后的“看山还是山、看水还是水”，才是真正意义的平和与领悟。人的一生是从生到死的旅程，起点有了终点也有了。如果只是跟随时代和大众匆匆度过，那实在对不起今生这一副皮囊。唯有回归本心，做自己真正想做的事情才是最有意义的人生。

在这样的功利社会中，修行的法门之一是每年做几件不功利但是有意义的事情。这样的事情可大可小，可以是一项公益计划或者阶段性的人生梦想，也可以是一次远行或者组织一场同学聚会。这些看似无用的生活插曲，累积到我们终老的一天，也许会突然发现这些才是我们真实的人生，而那些功利和争斗早已经烟消云散。就像我们站在城市边的高山上俯瞰我们曾经生活过的城市，那些我们每天的奔走和种种过往，像一副图画一样展示在我们面前，在茫茫宇宙之中显得如此渺小。这种站在三维世界看二维世界的明了和彻悟，让我想起鲁智深在钱塘江潮面前的顿悟。“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”跟随内心走一生，然后顿悟圆寂，如此圆满的人生，怎能不让人喟叹。先写这么多吧，边修边总结……