非所非尽解脱性空

               

非所非尽解脱性空

              非所非尽 解脱性空

        《楞严经》二十五位菩萨罗汉为阿难说自己证得圆通的经验，须菩提是这样说的：

        “我旷劫来，心得无碍，自忆受生，如恒河沙，初在母胎，即知空寂，如是乃至，十方成空，亦令众生，证得空性。

        蒙如来发，性觉真空，空性圆明，得阿罗汉，顿入如来，宝明空海，同佛知见，印成无学，解脱性空，我为无上。

        佛问圆通，如我所证，诸相入非，非所非尽，旋法归无，斯为第一。”

        大意是“我自无始劫以来，便得知自心本空无挂碍，回忆自己一次次的投生，已经像恒河里的沙子无量无数了。在母胎的时候，我就知道空无寂静的境界，这样的境界以致扩大到遍及十方，并且也能指导其他众生证得这个境界。

        后来承蒙佛陀您的教导启发，觉悟到自己就是真空，真空圆满光明，便成就了阿罗汉果位，融入如来大宝光明空性海，与佛同知同见，印证成就无学位，从自己所知的空寂境界里解脱了出来，证得了我就是无上空无，无上空无就是我。

        您问证得圆通的方法，就我个人的体会，就是让所有相进入空无，并把能空所空都放下，回光返照，归于真空真无。这是第一等好的修证方法。”

        作为修行人来说，要圆满自己的佛果，一个极其重要的环节，就是证得空性。

        空性，就是自己的本来面目。禅宗认为不识自性，修法无益。这个自性，就是自己的空性，教中人也称之为法身。自己认识自己是什么了，才好修行。

        须菩提对空性的认识极其深刻，在佛陀的诸弟子中，号称解空第一。著名的《金刚经》，就是他问出来的。

        他入胎不迷，在娘肚子里就知道空是怎么回事。以致出生后，他的家人发现家里的所有东西都没有了，因此须菩提又叫空生。几天后，没有了的东西又出现了，所以须菩提还有个名字叫做善现（这个传说，有兴趣的可以参一参其中的含义）。他长大后，还善于教导其他人认识空性。

        凡夫错认一切万有为实，不识得万有的另一面空性。二乘圣人如须菩提者，虽然识得万有的虚幻，也识得空性的真实，但是，却把这个空性当成了他面对着的一个境界，并执着于这个空性，这个空性就成了他们成道的障碍。

        有朋友问，禅宗里有“此是选佛场，心空及第归”的说法，须菩提在娘肚子里就知道空，难道还没有及第？

        知道空不等于“及第”，“及第”要成为空。

        受佛陀启发前，须菩提“初在母胎，即知空寂”。受到启发后，须菩提则是“性觉真空，空性圆明”。

        区别，就在于“知”和“觉”。

        知空。空是知的内容，是在知的对面，是“我知道空”，我是我，空是空，我、空是二非一。

        性觉真空。性、真空则是觉的体，觉是性、真空的用，是“我就是空”、“空就是我” ，我、空是一非二。

        一字之差，天壤之别，有心者，可以慢慢去体验。此处须心悟，不须言说。

非所非尽解脱性空