敬神不用远走，修行不用出家

伟大的佛陀

安安静静的码字，算不算是一种修行呢？

周围很多的亲戚朋友都在修习佛法，他们给我最直接的感觉就是学佛必须吃素，好像吃素才是真心礼佛。那时，我在内心深处对此是不理解的，因为我根本就不了解佛法到底是怎么回事儿。

从阅读南怀瑾老师的书开始，我多少了解了一些关于佛教的知识。这个暑假带着孩子去北京游玩，在北京图书城里看到了一行禅师所著的《佛陀传》，书皮上赫然写着很震撼的介绍：全世界影响力最大的佛陀传记。买它的时候有点好奇感在其中，心里想：到底是一本什么样的书，能连“之一”这个后缀都不加？

人与书真的是有缘分的，就像人和人一样，该撞见的躲都躲不过。读南怀瑾老师的书，也是从一个偶然的机会开始的，但是一看开就一发不可收拾。以前别人也给我传播修行礼佛的重要性，可是我压根没往心里去，但是自从听南老师说了以后，我开始在思想上认识到佛法的重要性了。

比如南师解释到“婆娑世界”的概念，意思就是说这个世界是有缺憾的世界。大到宇宙，小到个人，“有缺憾”是非常重要的特征，在客观世界里，完美根本就不存在。人如果真正能理解这一个道理，那么会给自己带来很多想得开，即解脱之感。

痛苦往往源于无明。因此人一旦能从无明中解脱出来，所有的精神障碍便会很快自动消散，那种感觉应该像影子在太阳初升之前的不翼而飞。一个道理就可以解救一个人，那么许许多多的道理，就足以普度众生。

佛法恰恰就是这样一部大法，它是哲学范畴的，也是科学范畴的。过去人们对佛法还是有误解的，包括我在内，觉得信佛仿佛是迷信，心里质疑：拜个菩萨就真能得到保佑了？现在看来，我的那种糊涂认知确实是处于在无明状态下得出的错误结论。

这其中有个因缘的关系，即所谓的因果律。如果人一心向佛，那么就是从善的表现，如果你能诚心诚意地信佛，那么善良就会逐渐成为你的本性。如此一来，善因就会结出善果，你的人生当然也就会平顺通达。可见人人都有佛性，菩萨就是我们自己，求人不如求己啊。

日本的稻盛和夫之所以如此的神勇，在世能创造那么多奇迹，现在让我看他，这完全得益于他在家修行的成果。他的诸多经营理论，全部来源于佛法理论的精髓，这样他所创设的“人道”和“天道”会极其契合，因此能产生很多神奇的功效。谁说托钵行乞是一种作秀？稻盛和夫就认真去践行了这种苦修。所有的修行，都是为了证得真理。

《佛陀传》中讲到：接受生命就是去接受无常无我。痛苦的根源正是来自有常和有分别个体的妄见。体悟到这个真理，就能明白一切皆无生无死，无起无灭，无一无多，无内无外，无大无小，无垢无净......

关于无常性，我在很早以前就是有所认识的，但是关于无自性，目前我理解还是有极大困难的。佛陀说：我已清楚看到生命的无常，又知道如果要得到真正的快乐，就不能让自己迷失于欲乐之中。幸福是从简朴自由的生活而得的。就凭佛祖能说出我的心声，我就觉得佛祖确实是证得了人间大道了啊。

读《佛陀传》，还让我修正了一个过去完全错误的认识。过去朋友们一开玩笑，总会说“四大皆空”、“六根清净”的玩笑话。一直以来，我就认为这个所谓的“空”就是没有的意思。

佛祖的一句话点醒了梦中人：空的碗里，满是空气。可见佛祖所说的“空”根本就不是“没有”的意思。佛祖所说的一切法皆空，就是说一切世法无自性。没有一法是不倚靠其他法而存在的，没有一法具备着独立的自体，这就是“空”的义理。

哎，有时候想，学习了那么多年，到了不惑之年，才搞明白了“空”是个啥意思，想来真的是一种悲哀啊。不过“朝闻道夕死可矣”，总算自己还是靠近了正确的方向,机会还是有的。否则，人活一辈子，最后不明不白死了，那真是可惜了了啊。

佛祖说了，人人都有佛性，人人都可以证的大道，就看你怎么去修行了。我有个同学和我说：近来忙的，没时间修佛，真的是很痛苦啊。她说的，我能理解。实际上人没有一个清净的心，哪能和佛祖亲近啊。反过来讲，你什么都能看得开，什么都能放的下，内心保持清净淡泊之态，那么在哪里都可以证得大道。是谓敬神不用远走、修行不用出家，佛祖就在你的内心，好好的修心去吧。